1.1《氓》课件 统编版高中语文选择性必修下册 (2).pptxVIP

“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。”出自《国风·郑风·野有蔓草》“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。”出自《国风·郑风·出其东门》关于爱情，可能是：

有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的无悔；有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的浪漫；有“生命诚可贵，爱情价更高”的取舍；有“执子之手，与子偕老”的忠贞；有“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的诚挚；有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的执着；有“多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节”的伤感；有“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”的无奈；有“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的期盼。

2019年6月9日，泰国乌汶府帕登国家公园发生一起意外：怀孕的中国籍游客王暖暖从公园一处34米高的悬崖上坠落。事发后，王女士表示自己是被丈夫俞某“亲手推下悬崖”，俞某因涉嫌杀妻，被泰国警方逮捕。2023年6月，该案三审判决结果公布，被告人俞某被判处有期徒刑33年零4个月。关于爱情，也可能是：

2023年3月28日，事件女主王暖暖开始在社交平台讲述自己“站起来”的经历。此外，她提醒广大女性朋友，遇到任何问题，不要害怕、勇敢面对，“无论任何时候记得第一时间保留证据，因为那才是胜诉的途径”。

《诗经·氓》

《诗经》收入西周初至春秋中叶大约500年间的诗歌，相传为孔子编定，成书于春秋时代，现存诗305篇，本称《诗》，也称《诗三百》。是我国第一部诗歌总集，开创了现实主义的先河。汉代后被儒家列为经典“六艺”之一，故称《诗经》。温故知新关于《诗经》

文学常识诗经六义乐曲内容风雅颂赋比兴表现手法160篇宗庙祭祀的舞曲歌辞40篇各诸侯国的民歌诸侯朝会和贵族宴享的乐歌分大雅和小雅105篇敷陈其事而直言之陈述铺叙以彼物比此物比喻先言他物以引起所咏之词借其他事物作为诗歌开头，渲染气氛，衬托感情

写作背景

《氓》，卫国民歌。卫的都城在河南朝歌(淇县)一带。这是我国文学史上最早的一首弃妇诗。春秋时期，虽然封建生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识也没有形成完整的体系，但在婚姻中的两性不平等现象已经形成了。在男尊女卑的社会现实里，妇女的婚姻悲剧是不可避免的。《氓》深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子造成的压迫。

疏通文意氓【méng】之蚩【chī】蚩，抱布贸丝。匪【fěi】来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆【qiān】期，子无良媒。将【qiāng】子无怒，秋以为期。忠厚的样子交换不是靠近商量直到拖延愿同“毋”不要

疏通文意乘彼垝【guǐ】垣【yuán】，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮【shì】，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。毁坏城墙眼泪用龟板占卜用蓍草占卜灾祸财物，指嫁妆

“六礼”即六个礼法，指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。纳采：男家请媒人向女方提亲；问名：女方答应议婚后男方请媒人问女子名字、生辰等，并卜于祖庙以定凶吉；纳吉：卜得吉兆后即与女方订婚；纳征：又称纳币，男方送聘礼到女方家；请期：男方携礼至女方家商定婚期；亲迎：俗称“迎亲”，婚期之日男方迎娶女子至家。知识卡片三书六礼是旧时汉族婚姻习俗礼仪。“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。“六礼”是指由求婚至完婚的整个结婚过程，也是婚姻成立的必要条件和必经程序。合礼合法的婚姻，必须通过“六礼”程序来完成。

文本解读从第一、二节看男主人公和女主人公分别有怎样的性格？男：【忠厚老实】“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”【急躁易怒】“匪我愆期，子无良媒。”“将子无怒”女：【端庄守礼】遵守婚嫁礼法【温柔体贴】好言劝慰男子【率真痴情】“乘”“望”表明对美好爱情的期望；“泣涕涟涟”“载笑载言”真情不加掩饰，率真痴情

文本疏通桑之未落，其叶沃若。于【xū】嗟【jiē】鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说【tuō】也。女之耽兮，不可说也。感叹词同“毋”不要沉溺同“脱”摆脱

文本疏通桑之落矣，其黄而陨。自我徂【cú】尔，三岁食贫。淇水汤汤【shāng】，渐【jiān】车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。名作动变黄往多年过贫苦的生活浸湿差错有二心没有定准

文本解读第三、四节运用了哪些手法？桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。桑之落矣，其黄而陨。

宋代朱熹有比较准确的解释。他认为：“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”通俗地讲，“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。何谓比兴：

比兴举例