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2024人教版高中历史选择性必修1同步
第三单元法律与教化
第8课中国古代的法治与教化
基础过关练
题组一先秦时期的德治与法治
1.(2023浙江温州十校联合体期中)陕西出土的青铜器铭文记载了周王的诰命,其中有“余其宅兹中国,自之乂民”。周人认为,商灭夏、周灭商,都不过是“惟恭行天之罚”。周之所以受命,是文王、武王能行敬天、明德、安民。这反映了西周统治者具有()
A.祭祀占卜的执政思想
B.华夏认同的民族理念
C.维系宗法的礼制观念
D.敬天保民的治国理念
2.公元前536年,郑国的子产将刑法浇铸在金属器皿上,向全社会公布。晋国的叔向认为这一做法会使民众有法可循,进而“弃礼征书”(丢弃礼仪而采用刑书),因此给予了批评。这表明()
A.郑晋两国争霸冲突激烈
B.诸侯的权力得到了极大加强
C.礼制秩序已经彻底崩溃
D.公布成文法冲击了礼乐观念
3.(2022福建泉州期中)儒家所讲的德,在政治层面上,首先重视立官德,要求统治者立德政、行德治,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。在个体层面上,强调民德,将德根植于人心,“君子所以异于人者,以其存心也”。这反映出儒家学派()
A.强调道德在社会管理中的作用
B.以约束统治者暴政为己任
C.重视个体道德意识的全面塑造
D.主张君子应具有人格魅力
4.(2023河南南阳月考)战国时期,孟子提出“徒善不足以为政,徒法不足以自行”的主张;荀子提出“治之经,礼与刑,君子以修百姓宁。明德慎罚,国家既治四海平”的主张。这反映出()
A.德治与法治的争论已消除
B.两大儒者都主张要隆礼重法
C.儒法思想出现了融合趋势
D.战国时期各派思想走向统一
题组二秦汉至隋唐时期的法律与教化
5.(2022安徽亳州期中)据湖北云梦县睡虎地出土的秦简可知,五人共盗一钱以上,要斩去左足,还要在额头上刺字并徒刑六年;即使窃一匹马,偷一头牛,也要判处死刑。这说明秦律()
A.公正无私B.等级森严
C.严苛细密D.严刑重赏
6.汉武帝时期,官员审判案件时可以将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》,特别是《春秋》中所集中体现的封建伦理观念作为判案依据,史称“春秋决狱”。这说明()
A.“五经”收录了大量法律文献
B.儒家伦理成为治国的重要依据
C.汉武帝推崇依法治国的理念
D.汉朝司法审判充满了人文色彩
7.(2022江苏徐州调研)《魏书·刑罚志》记载:“诸犯死罪,若祖父母、父母七十以上,无成人子孙,旁无期亲者,具状上请。流者鞭笞,留养其亲,终则从流。不在原赦之例。”这表明魏晋()
A.国家治理体现律令的儒家化
B.司法判决存在轻罪重罚现象
C.法治成为政府管理主导方式
D.尊老敬老行为规范蔚然成风
8.(2023北京日坛中学期中)对下图文件解读正确的是()
A.以律命名历代传承
B.律令儒家化的开始
C.标志中华法系确立
D.开创律例合编体例
题组三宋元至明清时期的法律与教化
9.(2022安徽淮北一中月考)北宋《宋刑统》规定,在物证确凿的情况下,即使没有罪犯口供,也可以根据物证定罪;南宋法学家郑克在《折狱龟鉴》中提出了物证优于人证的观点。在司法实践中,即使犯人已经供认犯罪事实,也要查找相关证据,以免造成冤狱或牵连无辜。这说明()
A.口供作为证据的价值已丧失
B.物证是定罪量刑的唯一依据
C.涉案人员权利得到充分保护
D.司法制度在实践中发展完善
10.(2023山东聊城二中月考)“亲亲相隐”是中国封建社会一项重要的司法原则,是指亲属之间藏匿、包庇犯罪不负刑事责任。如以严苛著称的《大明律》规定“同居亲属有罪互相容隐”“弟不证兄、妻不证夫、奴婢不证主”。这一司法原则本质上()
A.确保明朝司法的公正
B.损害明朝法律的权威性
C.反映宗法观念对法制的影响
D.体现对人情伦理的重视
11.(2023河南平顶山月考)清代司法实践中经常起作用的是例,而不是律,因时所需,皇帝谕旨,内外条奏,均可定为条例,三到五年修例一次,因此旧例不断被修改,新例不断增加。据此可知,清代司法实践()
A.缺乏法律体系的支撑
B.具有与时俱进的精神
C.缺少严格的司法程序
D.主要是体现君主意志
12.南宋时期,朱熹对《吕氏乡约》作了增减,修成《增损吕氏乡约》。其中约文第一条“德业相劝”:在“能事长上”之前增加“能肃政教”;在“营家济物”之后增加“畏法令,谨租赋”的内容。这些调整()
A.反映出理学统治地位的强化
B.根本改变了乡约的自治性质
C.强调对国家权力的服从与责任
D.使儒学开始向民间基层渗透
13.(2023天津部分区期中)宋朝以后,儒学士人投身基层教化,以乡约教化乡里。明朝后期,乡约改为宣讲圣谕。清朝乡约基本延续了明朝的模式
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