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《孙子兵法》第一章:始计
1、孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
【译文】孙子说:战争是国家的大事,它关系着人民的生死和宗庙社稷的存亡,是不
可不认真考察了解的。
2、故经之以五(事),校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰
者,阴阳、寒暑、时制也。地者,远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇
、严也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。
【译文】所以,要以如下五个根本方面的因素为基础,去对敌我双方的情况进行比较
分析和评估,从而探索战争胜负的情势。这五个根本方面即:一是“道”,二是“天”,三
共而无违疑之心。所谓“天”,就是指昼夜、寒暑与四时节令的变化。所谓“地”,就是指
道路的远近、地势之险厄平易、开阔狭窄与高低向背等地理条件。所谓“将”,就是要求
将帅要具备智谋、信实、仁爱、勇敢和严明等五种品格。所谓“法”,就是指军队的组织
编制、将吏的职分管理与军需物资的掌管使用。凡属上述五个方面的事,身为将帅,都
不能不过问。了解这些情况,就能打胜仗;不了解这些情况,就不能打胜仗。
3、故校之以计而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士
卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。
【译文】所以要对敌我双方的情况进行比较分析,从而探索战争胜负的情势:哪一方
的君主开明?哪一方的将帅贤能?哪一方占有天时、地利?哪一方的武器装备精良?哪一
方的士卒训练有素?哪一方的赏罚公正严明?我们根据上述情况,就可预知谁胜谁负了
。
4、将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。
【译文】将帅如能听从我的谋划,用他指挥作战,必然取胜,就把他留下;如不听从我
的谋划,用他指挥作战,必然失败,就把他辞去。
5、计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。
【译文】谋划之策既为有利且被采纳,于是就再造成一种客观态势,以为外在的辅助
条件。所谓态势,就是要根据利的原则而采取应变措施以保持战略主动之谓。
6、兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而
诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。
攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。
【译文】战争是以运用诈谋奇计以克敌制胜为最高原则的。所以,实际能打,反而示
敌以不能打;准备怎么打,反而示敌以不怎么打;拟取近道,反而示敌以走远路;拟走远路
,反而示敌要取近道。敌若贪利,就以利去诱惑它;敌若乱而不整,就乘机去袭取它;敌
若力量充实,就要防备它;敌若兵强卒锐,就暂时避开它;敌若气势汹汹,乘怒而来,就
设法使之屈挠;敌若词卑行敛,就设法使之骄惰;敌若休整良好,就设法使之劳顿;敌若亲
和团结,就设法离间它。要进攻敌没有防备之处,要出击在敌意料不到之时。这是军事
指挥家的奥秘所在,是不可事先泄露出去的。
7、夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜
,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。
是由于所得算筹较少的缘故。所得算筹多的就胜利,少的就不能胜利,何况得不到算筹
呢。我们根据这种情况来进行考察,谁胜谁负就显而易见了。
《孙子兵法》第二章:作战
。李注亦只注“战”字。简本只作“作战”。诸本虽有小异,但顺序则均为第二。惟清邓廷
罗《集注》则将其列为第三,而将传本之第三篇《谋攻》列为第二。李注云:“先定计
,然后修战具,是以《战》次《计》之篇也。”故仍之。
1、孙子曰:凡用兵之法:驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮;则内外之费,
宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。
【译文】孙子说:大凡用兵作战,其一般规律是:要动员轻重战车千百辆和全副武装
的十万大军,还要不远千里去远送粮草。这样,里里外外的开支,包括接待诸侯客使所
需花销,维修保养各种战具所需胶漆等器材,以及供应补给车甲装备的费用,每天耗资
都会有千金之巨。然后,十万大军才能出动。
2、其用战也,胜久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐,屈力
殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者,不能善其后矣。故兵闻拙速,未睹巧之久也。夫
兵久而国利者,未之有也。故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。
【译文】用兵打仗,若靠旷日持久去取得胜利,那就会使军队疲惫,锐气挫伤。强攻
城邑,又必致兵力大量损耗。军队长期在外作战,就会使国家财力匮乏。军队疲惫、锐
气挫伤,军力损折、财货耗尽,列国诸侯就会乘此危机而发起进攻,到那时,即使有足
智多谋的人,也无法挽回危局了。所以,在军事斗争中,若能速
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