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心理学研究总的伦理道德问题

（内容来自《改变心理学的40项实验》）

以人或动物为研究对象的道德问题

没有研究对象，就没有科学研究。物理学的研究对象是亚原子微粒，植物学

的研究对象是植物，化学的研究对象是元索周期表中的元素，而心理学的研究对

象则是人。有时，一些研究中所用的特定程序或行为不能用于人。因此，就用动

物来替代。然而，以动物为对象的研究目的是为了更好地了解人，而不是动物

本身。在接下来的文章中，读者将读到一些以人和动物为对象的研究。有些可能

会引发人们对研究中道德问题的思索。通常，当紧张或痛苦的过程被作为研究的

一部分加以讨论时，在这一章中道德问题就值得关注。由于这是个灵活多变的热

门话题，我在这里简要地讨论一下当代心理学家遵循的道德准则，为本书后而要

介绍的研究内容作铺垫。

以人为被试的研究

美国心理学会制定了严格、明确的准则，指导以人作为被试的心理学实验研

究。下面是这些准则的部分内容：

“心理学家必须尊重个体的尊严和利益，尽量保护个人最基本的人权。心理

学家应致力于增加时人类行为的认识，让人们更了解自己和他人，并运用这些知

识为人类谋幸福。在追求这些目标时，必须尽童保护研究参与者的利益一一这也

是研究目标的一部分。”〔引自美国心理学会(1981),《心理学家的道德准则》，

《关国心理学家》杂志，36，633一638页〕。

针片这些准则，在以人为被试的研究中，必须进守以下几条

原则：

1.知情同意。研究者必须事先告知被试实验的目的和程序，以便让被试能够

做出是否参加实验的决定。如果某人同意参加实验，这就称为知情同意。在本书

中读者可能会看到，有时实验的目的不能事先告诉被试，否则将会使被试的行为

发生变化并污染实验的结果。在这种情况下，研究者就要隐瞒实验目的。虽然如

此，研究名仍应尽量给被试足够的信息，做到“知情同意”。并且，只有在隐瞒

实验目的后所得的研究发现可能会极具重要性时才可以这么做。

2.随时都可自由退出实验。在以人为被试的研究中，被试应该知道在整个实

验过程中，他们随时有退出实验的自由。这似乎是一条不必要的规则，因为很显

然．被试感到实验程序让他们十分不适时，就能简单地选择退出。然而，事情并

不总是如此简单。例如，在大学里．许多心理学实脸的被试是那些为得到学分

而参与实验的学生。他们会认为，中途退出实验会影响他们得到学分，因此他们

并不自由。付费被试在参加心理学实验时，如果研究者让被试觉得只有做完实马

全刁能获得报酬，这种不道德的诱导会使被试失去退出实验的自由。为了避免上

述问题的出现，被试应在实验开始前仅凭他们的参与便得到相应的学分或报酬。

3.询问执行任务的情况并保护被试不受到伤害。在实验过程中，实验人员有

义务保护被试免遭实验程序带来的身心伤害。绝大多数心理学研究（包括所用方

法）在进行时或完成后对被试没有任何伤害。然而．即使看起来无害的实验程序

有时也可能使被试产生沮丧、尴尬、担心等负面影响。防止这种情况的常用措

施是询问被试执行任务的情况。宅在被试完成一个实验后，特别是那些含有任何

形式的欺骗的实脸，被试应立被告知真相。在此过程中，实验人员应该向他们说

明实验的真实目的和目标，井且被试有权对有关向题进行询问。如果实验有可能

对被试造成一定的影响，那么研究者应该将自己的电话号码留给被试，必要时再

进一步讨论。

4.保密。除非得到了被试同意，否则所有的实验数据都应保密。虽然这并不

意味着结果不能公布或发表．但是其前提条件是必须隐匿任何与个人身份有关的

数据信息。通常，研究者甚至根本不采集有关被试身份的信息，而采用将所有被

试的数据合并，计算其群体的平均差异。

在以儿童为被试的研究中，研究者必须得到其父母的同意。其他的道德准则

同样也适用于儿童研究。

读者在阅读本书时可能会发现，有些研究似乎违反了道德准则。需要指出的

是，这些研究都是在制定正式的心理研究道德准则之前完成的，它们在今天不能

重复。但是道德准则的缺乏并不能成为早期研究者违背道德的理由。对他们的判

断应该由我们每个人自己来完成，同时，我们还应像众多心理学家所做的那样，

从过去的失误中吸取教训

以动物为被试的研究

在科学界内外讨论得最热烈的话题之一就是以动物为被试研究的道德问题。

随着动物保护组织数量的不库澹加，它们的声势也不断壮大。今天，之所以出现

有关动物被试的争论比有关人类被试的多，主要原因可能是动物不像人类那样能

够获得知情同意和自由退出实验等准则的保护。另外，一些激进的动物