浙江专用2018中考语文专题复习十一非连续性文本阅读作业新人教版.docxVIP

非连续性文本阅读(一)

非连续性文本阅读(一)[2017·南京]阅读下面的材料，回答问题。

材料一

南京的灵谷寺里有成片的雪柳，春暖花开，远远望去一片雪白。然而你走近细看，就会发现每一朵小花都是精美工巧的艺术品，雪白的花瓣、浅绿色的花蕊，玲珑剔透，姿态万千……贺知章看到春天的万条柳丝，惊叹说：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”我们同样可以追问：世间万紫千红的鲜花究竟是哪一双巧手剪裁出来的呢？

(节选自《莫砺锋诗话》，北京大学出版社2012年版)

材料二

我们说中国是诗的国度，不纯粹指诗歌的数量。这样说，主要指以下两层意思。一是中国的一切文化艺术，无不渗透了诗的特点，比如汉字，是从象形文字开始的；汉语有声调上的抑扬起伏，即平上去入的不同。二是从先秦到今天，我们的理论核心，即真、善、美的原则标准是统一的。我们的美学思想同真和善不可分割。孔子说诗可以“兴、观、群、怨”，汉人诗教讲究“温柔敦厚”，都是与真和善紧密结合的。从上述两层意思说，中国确是诗的国度。

(节选自《莎斋闲览》，吴小如著，北京大学出版社2012年版)

材料三

陶渊明朱光潜

大诗人先在生活中把自己的人格涵养成一首完美的诗，充实而有光辉，写下来的诗是人格的焕发。陶渊明是这个原则的一个典型的例证。正和他的诗一样，他的人格最平淡也最深厚。

和我们一般人一样，渊明的生活中有许多矛盾和冲突；和一切伟大诗人一样，他终于达到调和静穆。他饱经忧患，极端贫穷。他逼得要自己种田，他逼得要去乞食。穷还不算，他一生很少不在病中，他的诗集满纸都是忧生之嗟。他的大半生中，国家兵戈扰攘，几无宁日。他一个穷病书生，进不足以谋国，退不足以谋生，也很忧愤。渊明诗篇篇有酒，他要借酒压住心头极端的苦闷，忘去世间种种不称心的事。

但渊明由冲突达到调和，并不由于饮酒，弥补这世间缺陷的有他的极丰富的精神生活，尤其是他的极深广的同情。渊明有任何力量不能剥夺的自由，能在“樊笼”以外，发现一个“天高任鸟飞”的宇宙。他先是打破了现在的界限而游心于千载，发现许多可“尚友”的古人。在诗中，他把他所景仰的古人排起队来，向他们馨香祷祝。渊明还打破了身处的小天地界限，他的世界中，人与物与我在一体同仁的状态中各徜徉自得，如庄子所说的“鱼相忘于江湖”。他把自己的胸襟气韵贯注于外物，使外物的生命更活跃，情趣更丰富；同时也吸收外物的生命与情趣来扩大自己的胸襟气韵。这种物我的回响交流，有如佛家所说的“千灯相照”，互相增辉。所以无论是微云孤岛，时雨景风，或是南阜斜川，新苗秋菊，都到手成文，触目成趣。他没有由苦闷而落到颓唐，也正因此。

渊明尽管胸襟高超，却保持着一个平常人的家常便饭的风格，他在诗中表现最多的是对子女的慈爱。他做了官，特别派遣一个工人给儿子，以减轻他的劳作之苦。还关照说：“此亦人子也，可善遇之。”这既可以见出做父母的仔细，又可见出人道主义者的深广的同情。渊明的伟大处就在他有至性深情，而且不怕坦白地把它表现出来。

总之，渊明经过极端的苦闷，达到极端的和谐肃穆。他的智慧与他的情感融成一片，酿成他的极丰富的精神生活。他的为人和他的诗一样，都很淳朴，却都不很简单，是一个大交响曲，而不是一管一弦的清妙声响。

(节选自《诗论》，北京出版社2011年版，有删改)

自然景象常让中国人联想起相关的古诗句，材料一中作者的经历就是一例。请你也写一例与大家分享。(4分)

材料三中，陶渊明的人格体现在哪些方面？(4分)

“人，诗意地栖居在大地上。”生活与诗从未有片刻的分离。请联系上述三则材料，谈谈你对生活与诗的关系的理解。(4分)

阅读下面的材料，完成题目。

非连续性文本阅读(二)

溇港文化

溇港文化带是指在太湖南岸、荻塘以北，大钱港以东至吴兴胡溇的这片区域中，人们在农业生产和农田水利建设中形成的农耕文化、饮食文化、民俗文化、宗教信仰文化等等。2016年11月8日19点45分，在泰国清迈举办的国际灌排委员会第67届国际执行理事会全体会议上，国际灌排委员会名誉副主席甘德度宣布第三批世界灌溉工程遗产评选情况(48进12)，浙江湖州太湖溇港水利遗产荣入世界灌溉工程遗产名录。

溇港文化何以历久弥新

古时，沿太湖南岸一线地势低洼、沼泽密布，每逢雨季洪水肆意泛滥，生活在这里的先民饱受洪涝灾害之苦，为防洪泄洪，在春秋战国时期开挖了太湖溇港。这些太湖溇港一条条规划有序，“如梳齿般繁密”。南北方向(纵向)的叫“浦”“溇”“港”，东西方向(横向)的叫“塘”。古代太湖地区人民创造了“塘浦(溇港)圩田”系统，将原先的泥沼改变成一片沃土。由此，“鱼米乡，水成网，两岸青青万株桑”，塘浦圩田所催生的稻文化、鱼文化、丝绸文化等文化景观，构成了太湖南岸风华无尽的溇港文化带。

从空中俯瞰义皋，义皋