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童年的秘密读书笔记

童年的隐私读书笔记

当品读完一部作品后，你有什么总结呢？此时须要仔细地做好记录，写写读书笔记了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是我帮大家整理的童年的隐私读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有须要的挚友。

童年的隐私读书笔记1

在诸多的教化家里，蒙台梭利是我们邂逅的为数不多的一个“她”——一名女性教化专家，这顿然使人感受到几许温润的光线。

教化学者史坦但丁说：“将来的历史学家将会视蒙台梭利是以儿童为中心，来从事宏大社会运动的代表者与说明者。”蒙台梭利的教化思想主要体现在《童年的隐私》一书中，她用那些对儿童充溢敬意的文字，为儿童找寻到一片晴朗的天空。阅读时，我们也时常从中感受到教化中的一些辩证关系，那就是组成教化的各种元素都存在着一个度，所谓进一步则为上帝退一步则为撒旦，只有把握好了度的问题，才能进行有效的教化。

一、把握教化的“宽度”

由书中对蒙台梭利的介绍可知，早期她是探讨智能缺陷儿童的诊治问题，她认为：智力低下与其说是医疗问题，不如说是教化问题。通过多年的视察探讨，蒙台梭利将自己设计的一套教学方法应用在教学中，胜利地使低能儿童学会了读和写。

可以确定，在当时很多人的眼里，蒙台梭利的早期探讨肯定是一份“无望”的工作，因为在很多人的潜意识里，教化是有偿的投资，一旦估计得不到回报，便决不会再奢侈自己的时间和爱，或者将自己的爱打上一个折扣。我们不经意间常会捕获到这样的一些镜头：发新书时少了一本，某老师就把书从某个在他眼里已经“无望”的学生手中“借”走，放在缺书的学生手中；对班级里最脏最累的活儿，每次总请那一个学生“勇挑重担”，事后老师不忘在学生面前唱唱赞歌，就是因为那位学生是个头脑特殊简洁的“傻冒”……说穿了，这些老师是在“看人下培”、“看人下爱”，“儿童的纯净的心理状态所受的这些创伤是缓慢而持续的。”在这种狭隘自私的教化中，那些等待绽放的心灵好像恒久暗无天日。

诚如一位专家所说：我们的教化应当是“没有蛀牙！”。胜利的学校教化是“爱每一位学生，培育每一位学生”，才是教化应有的“宽度”，才是抛却功利性的有教无类的“大爱”教化。

二、把握教化的“尺度”

“儿童隐藏着将来的命运，任何希望给社会带来某些利益人必需爱护他不致歧变，并留意它自然的行为方式，儿童是神奇的和强有力的，他内藏着人性的隐私。”这句话应当说是蒙台梭利理论建立的全部精髓。

蒙台梭利学校的活动室内，儿童是有目的地自愿活动，每个人都按自己的意愿选取教材，按自己的速度、程度进行练习。蒙台梭利说：“促进生命——让它自由地发展，绽开——这是教化者的首要任务。”作为老师，应当意识到儿童不是“被钉子固定的蝴蝶标本”（蒙氏），适当的自由是学生创建力发展的最早期的土壤，只有这样的土壤才能使思维保持鲜活，潺潺流淌。就如做一个舒适的“SPA”，只有充分放松神经，才能拥有最奇异的幻想，倾听来自大自然和内心深处的声音。

有人说：没有方法，因为我们变更不了僵硬的体制，变更不了死板的教材，所以不能给学生太多自由。”但我说：“没有关系，至少我们可以少一点教条式的语录，少一点学校中的禁令条文，少一点干预性的‘不许’，多一点激励性的‘试试’，至少我们还可以在体制的缝隙中去努力找寻充溢乐趣的生活！”

三、把握教化的“温度”

西方有一句名言：“与其说国家的命运驾驭在政治家手中，不如说国家的命运驾驭在父母的手里，推动摇篮的手也在推动人类的将来。”在《童年的隐私》一书中，蒙台梭利把家庭教化放在一个特别重要的位置。他认为：“儿童的父母不是他的创建者，而只是他的监护人。”“父母应当净化自然已经移植在他们心中的爱，他们应当努力去理解，爱是未被自私或懒散所污染的深厚情感的有意识的表达。”

在现实生活中，即便是一些本身从事教化工作的父母