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高二周末考试历史试题

2014年11月22日 出题人：刘艳玲 审题人：张艳一．选择题（本大题共40小题，每小题1.5分，共60分）

当代学者葛兆光曾评价一种思想，“（它）在传统知识中衍化出一个全然不同于……的思路，在这个思路中隐含了几种可以延伸的思路，一个是以个人为中心的反社会的倾向，这将引出追寻个人自由或保全个人生命的两种不同结果；一个是以内心体验为中心的反理智的倾向，引导思想超越具体的有形的世界，直探神秘的终极世界。”这种思想应该是

道家 B．墨家 C．儒家 D．法家

荀子《乐论》曰：“人不能不乐，乐则不能无形（表现形式），形而不为道（引导），则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道（引导）之。”材料主要反映了

人用音乐来表现快乐 B．礼乐是道德教育的工具C．人要快乐须懂得乐礼规范 D．礼乐制是维护统治的工具

3 元仁宗1313年下诏：“第一场明经经疑二问，《大学》《论语》《孟子》《中庸》内出题，并用朱氏章句集注，复以己意结之，限三百字以上。”元仁宗此举意在A．强化理学的崇高地位 B．塑造标准化考试制度C．选拔真正的文艺人才 D．控制天下学人的思想

4．王艮（1483～1541），明代著名的哲学家，曾提出“百姓日用条理处，即是圣人条理处”的观点，以下对其观点解读不正确的是A．体现了小生产者小市民阶层的要求和愿望B．具有思想启蒙并引领了明后期的思想解放潮流C．具有一定进步性但本质上仍是维护封建专制的D．与商品经济发展资本主义萌芽产生有密切关系5．葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著

作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为A．实现了儒学的哲学化和思辩化验室B．实现了儒学的世俗化和普及化C．实现了儒学的政治化和主流化D．实现了儒学的道德化和宗教化

6.唐代学者吕总《续书评》中评价一位书法家的作品时说：援毫掣电，随手万

变。“宋代朱长文《续书断》则说：“如壮士拔剑，神采动人。”该书法家是

A 钟繇 B怀素 C欧阳询 D苏轼

7．李嵩的《货郎图》（如图5），采用横卷形式，以货郎担为中心，妇女儿童聚散有致，顾盼生情。不大的场面但前围后追，可见老货郎受欢迎的程度。老货郎不胜重荷，前后照应货担，应接不暇，儿童们前呼后拥，顽皮天真、神态各异。画家在热闹中不忘在货担头上添一山鸟，停立观看，本来极动的变为极静，此一衬托足见画家匠心。下列作品中与《货郎图》同属一类的是

A．《女史箴图》 B．《游春图》 C．《清明上河图》 D．《墨兰图》

图5

8《三国演义》中有如下描述：“义军见严纲兵来，都伏而不动；直到来得至近，一声炮响，八百弓弩手一齐俱发。”有人据此推断三国时火药已应用于战争。这一推断

A．依据正确，结论正确 B．依据错误，结论正确

C．依据正确，结论错误 D．依据错误，结论错误

梁启超在《新民说》中写道：“天生人而赋之以权利，且赋之以扩充此权利之智识，保护此权利之能力，故听民之自由焉、自治焉，则群治必蒸蒸日上。有桎梏之戕贼之者，始焉窒其生机，继焉失其本性，而人道乃几乎息矣。”该思想是

天赋人权B．民本思想C．群治思想D．为民治理

“十年以前，非特一般人不知共和为何物，即知识阶级亦鲜解共和真理”，更有甚者，许多人“不但不知共和的好处，反而希望满清复辟”。……“至于欧美的风土人情和中国不同的地方是很多的，如果不管自己的风土人情是怎

么样，便像学外国的机器一样，把外国管理社会的政治硬搬进来，那便是大错。”材料主要说明

要实行真正的共和必须思想解放 B．不能简单学习别人的政治制度C．当时缺乏共和政治的社会基础 D．共和与复辟的矛盾制约中国发展11．有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思

想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是

A．五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙B．西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础C．造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同D．五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视

学者金观涛、刘青峰在《五四新青年知识群体为何放弃“自由主义”?》一文中说：“第一次世界大战这一重大历史事件，不仅改变了人们的观念，而且影响到对《凡尔赛和约》的解释，并进一步冲击中国知识分子对未来观念的建构。”一战后，中国思想界最突