云南省云天化中学高二语文月月考试题-课件.pdfVIP

云天化中学2022-学年度下学期高二20224月语文月考卷

第Ⅰ卷阅读题

甲必考题

一．现代文阅读（9分，每小题3分）

和谐高于冲突

与西方文化和西方价值观相比，中华文化和中华价值观更强调社会和谐、以和为贵，追求

“和而不同”。

春秋时期的史伯提出“和实生物，同则不继”，形成为了中华文化“和而不同”的思想。

“和”所具有的“和谐合一”的意义，在我国文明发展早期就有了。《尚书•舜典》记载，帝舜命

其乐官通过诗歌音乐，达到“八音克谐，无相夺伦，神人以和”。这说明我国古人已了解音乐促

进和谐的作用，体现了早期智者对宇宙和谐的憧憬。我国古人反复以声乐之和比喻世界各种事物

之间的和谐，从而成为一种普遍追求。如《左传》中说：“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无

所不谐。”可见，我国古人将音乐的和谐作为处理人与人、人与社会、族群与族群、人与乾坤等

关系的模型，对“和”的追求塑造了中华文明的思维方式、价值取向。

这一思想对儒家也产生了重要影响。儒家经典《礼记•乐记》说：“乐者，乾坤之和也；礼

者，乾坤之序也。和故百物皆化，序故群物皆别。”这表明，人类的和谐在根本上来源于乾坤的

和谐，即自然的和谐。和谐是一切事物的生成原理，没有和谐就没有万物化生，和谐的实现有着

深刻的宇宙论根源。宋代哲学家张载曾经说：“有象斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而

解。”显然，张载强调：从对立到和谐，不仅是乾坤的法则，也是社会、人生中具有普遍意义的

原理。

把追求永久和谐作为对待外部世界的态度，这在中华文化和中华价值观中同样源远流长。

《尚书•尧典》提出：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”以

后，“协和万邦”便成为中华世界观的典范。类似的说法还有“以和邦国，以统百官，以谐万

民”（《周礼•天官冢宰》）。孔子把“和”作为同外部世界交往的原则，提出“‘柔远能迩，以

定我王’，平之以和也”。构建一个和平共处的世界，是中华文明几千年来持续不断的理想。

人与自然的和谐统一，汉代以后被表达为“天人合一”，成为中华文化的价值理想。所谓

“天人合一”，就是注重人与自然的和谐合一，注重人道（人类社会法则）和天道（宇宙普遍规

律）的一致，不主张把天和人割裂开来。“天人合一”思想不强调征服自然、改造自然，不主张

天人对立，而主张天人协调。根据这种思想，人不能违背自然，而应顺从自然规律，使自己的行

为与自然相协调。我国古代的“天人合一”思想，一方面注重人是自然的一部份，注重人在自己

身上体现自然的本性，致力于人与自然统一并与自然融为一体；另一方面主张人主动配合乾坤的

生生变化，在与自然相协调的同时协助并促进宇宙的和谐与发展。这种追求人与自然和谐的思

想，对纠正无限制地征服自然、不顾及环境保护与生态平衡的观念，促进经济社会全面协调可持

续发展，具有重要的现实意义。

在西方文化和西方价值观中，有一种冲突意识，总想用自己的力量，以自我为中心，克服非

我，宰制他者。因此，在西方历史上宗教战争非常残酷，中国则没有浮现过那样的宗教战争。可

以说，20世纪两次世界大战，其文化根源都不在东方。

总体来讲，同西方文化和西方价值观相比，中华文化和中华价值观强调和谐高于冲突。

1．关于“天人合一”思想，以下说法与原文意思不符的一项是：

1

A．它不主张将人与自然割裂开来，而是注重人与自然的和谐合一，追求人类社会法则与宇宙普遍

规律的一致。

B．它主张天人协调，要求人应顺从自然规律，使自己的行为与自然相协调，而否定征服自然、改

造自然，不主张天人对立。

C．它既注重人在自己身上体现自然的本性，力求人与自然统一并与自然融为一体，也主张人在与

自然相协调的同时，主动协助并促进宇宙的和谐与发展。

D．在当今世界，它具有重要的现实意义。它可以纠正人们无限制地征服自然、不顾及环境保护与

生态平衡的错误观念，可以促进经济社会全面协调可持续发展。

2．下列对文章内容的理解，不正确的一项是：

A．在中华文化和中华价值观中，很早把追求永久和谐作为对待外部世界的态度。孔子在对“柔

远能迩，以定我王”句作解说时，