人教版7年级历史RJ上册教学课件 第2单元 夏商周时期：早期国家与社会变革 第8课 百家争鸣.pptVIP

*************第2单元夏商周时期：早期国家与社会变革第8课百家争鸣导入新课厦门大学著名教授易中天说：“从孔子那里我读到一颗爱心；在孟子那里我读到一股正气；从墨子那里我读到一腔热血；在韩非那里我读到一双冷眼。”中国先秦诸子们纷纷著书立说，竞相争鸣。一老子老子，姓李名耳，字聃(dān)春秋末期楚国人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。老子与后世的庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。探究新知《道德经》是全球文字出版发行量最大的著作之一。20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。老子的思想主张①万物运行有其自然法则，人们应顺应自然。②世间的事物都有其对立面，对立的双方是可以相互转化的。③在政治上主张“无为而治”。二孔子和儒家学说孔子名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，中国古代大思想家、大教育家，中国思想文化的主要代表人，世界历史文化名人之一。材料一厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。——《论语》材料二孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”材料提出“仁者爱人”，即要有爱心和同情心，“己所不欲，勿施于人”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。孔子的政治、思想主张核心思想是“仁”政治上主张以德治国，要求统治者爱惜民力，体察民意；反对苛政，认为统治者只有实行德政，使人民心悦诚服，社会才会稳定。材料一《论语》记载：“孔子对学生不分贫富贵贱，比较贫寒的学生只要交得起十条干肉就可以接受教育。”材料二学生冉求胆小，遇事退缩，孔子有针对性的教育他，凡事要抓紧，马上去做。学生仲由敢作敢为，但不够稳重。孔子怕他冒失，就叮嘱他凡事要请教父兄后再做。材料三“知之为知之，不知为不知，是知也。”“三人行，必有我师焉。”材料四“学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。”材料孔子在教育上的成就一、主张“有教无类”创办私学，广收门徒，实现了教育体制的创新，打破了贵族垄断教育的局面，满足了平民入学受教育的愿望；二、主张德育与智育并重三、提出了一系列教学原则和方法如“因材施教”“知之为知之，不知为不知，是知也”“温故而知新”等。孔子在晚年精心整理古代重要的文献资料，对传承中国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。文化上的成就整理古籍编定《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》言论记录《论语》百家争鸣“百家”：泛指数量多。指争论和辩难。“争鸣”：“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中的不同学派针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同的见解，呈现出各流派争芳斗艳的局面。三百家争鸣出现的原因生产力发展(牛耕和铁农具的使用，封建经济的发展)引发社会变革(奴隶制瓦解，封建制度确立，地主、农民、工商、“士”阶层崛起)为思想文化的活跃提供了自由的空间(私学的兴起——“学在民间”)根本原因：社会变革学派代表主要思想墨家儒家道家法家墨子庄子韩非主张“兼爱”“非攻”，要选贤能的人治国，提倡节俭强调治国要顺应自然和民心，人生应追求精神自由，要保持独立的人格反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治主张实行“礼治”，明确尊卑等级，以维系社会秩序荀子孟子主张实行“仁政”；“民为贵，社稷次之，君为轻”；反对一切非正义的战争兵家孙武奠定了我国古代军事理论的基础墨子像“非攻”墨子反对战争。他的兼爱理想太高贵，卑微时代根本没有准备好迎接他。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。——《孟子》体现了坚守信念，矢志不渝的精神。孟子像春秋战国时期出现了百家争鸣的文化开放局面，这不仅是各种思想流派之间的争论，也是个人学术思想的发展，还是对中国早期文化的一次总结，对中国传统文化的一次全面梳理，更是确立了后世两千多年中国传统文化的根基，对中国历史发展有着不可估量的巨大影响，对当今中国的文化复兴也有着借鉴意义，我们每个人都能从中学到很多智慧。材料百家争鸣的影响有哪些？促进了思想和学术的繁荣；成为中国古代第一次思想文化发展的高峰；为中国古代文化的发展奠定了基础；对后世有十分重要而深远的影响。春秋时期孔子创立儒家学派课堂小结战