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2024年九年级中考语文文言文对比阅读专题训练

阅读下面文言文，完成下面的小题。

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

（《送东阳马生序》节选）

【乙】

宋濂尝与客饮，帝①密使人侦视。翼②日，问濂昨饮酒否？坐客为谁？馔③何物？濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间问群臣臧否，濂惟举其善者。帝问其故，对曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事④茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰“此不敬，此诽非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶⑤可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”

《明史﹣宋濂传》）

【注释】①帝：指明太祖朱元璋。②翼日：第二天。翼同翌。③馔（zhuàn）食物，多指美食。④主事：官职名，茹太素是人名。⑤恶（wù）：疑问代词，加强反问语气。类似于怎么，哪里。

1．解释下列句中划线词语。

（1）同舍生皆被绮绣???被：??（2）余则缊袍敝衣处其间??敝：

（3）濂具以实对。?????具：???（4）微景濂，几误罪言者??微：

2．将文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）援疑质理，俯身倾耳以请。

（2）善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。

3．【甲】文中作者是从哪几个方面来谈自己刻苦求学经历的？

4．【甲】【乙】两段文字中所表现的宋濂的品质有哪些不同？

5．阅读下面文段，完成后面的问题。

【甲】

北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（摘自《愚公移山》）

【乙】

又北二百里，曰①发鸠之山②，其上多柘木③，有鸟焉，其状④如乌⑤，文首⑥，白喙⑦，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨⑧。是⑨炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺⑩而不返，故?为精卫，常衔西山之木石，以堙?于东海。漳水出焉，东流注于河。

——《山海经·北山经》

【注释】①曰：叫作。②发鸠之山：山名。③柘木：柘树，桑树，木质坚硬，叶可喂蚕。④状：形状。⑤乌：乌鸦。⑥首，头。⑦喙：鸟嘴。⑧其鸣自詨：它的叫声是在呼唤自己的名字。詨（xiào）：通“叫”，呼叫。⑨是：这。⑩溺：淹没在水里。?故：因此。?堙：填塞。

(1)解释下列句中加点词语在文中的意思。

①又北二百里???北???②有鸟焉???焉

③文首???文?????????④赤足???赤

(2)翻译下列句子在文中的意思。

女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。

(3)【乙】文中精卫“常衔西山之木石”中“常”一词，体现了精卫的精神，这种精神可用【甲】文中愚公的“”话来进行阐释。

(4)【甲】文中愚公移山、帝感其诚，命夸娥氏二子移走太行、王屋二山；而【乙】文“精卫填海”中精卫“常”衔木石以填海，但文中却并未叙述精卫填海的结局如何。试结合《列子》与《山海经》这两部古籍体例等特点对此进行分析说明。

【甲】

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者