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《留侯论》原文翻译及赏析

《留侯论》原文翻译及赏析

《留侯论》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。这篇文章根据

《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论

证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。

文笔纵横捭阖，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势。下面是小

编为大家带来的《留侯论》原文翻译及赏析，欢迎阅读。

《留侯论》

作者：苏轼

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节⑵。人情有所不能忍者⑶，

匹夫见⑷辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，

卒⑸然临⑹之而不惊，无故加⑺之而不怒。此其所挟持者⑻甚大，而

其志甚远也。

夫子房受书于圯⑼上之老人也，其事甚怪;然亦安知其非秦之世，

有隐君子者⑽出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义;

而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。

当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬⑾待天下之士。其平居⑿无

罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育⒀，无所复施。夫持法太急者，其

锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击

之间;当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。

千金之子，不死于盗贼，何者?其身之可爱，而盗贼之不足以死也。

子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计⒁，

以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。

彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”

楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆;庄王曰：“其君能下人，必能信

用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不

倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以

为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍

小忿而就大谋。何则?非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆

妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也

⒂。

观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而

已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋;高祖忍之，养其全锋

而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词

色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之?

太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志

气。呜呼!此其所以为子房欤!

【注释】

①本文为嘉祐六年(1061)苏轼应“制科”时所上《进论》之一。

留侯即张良，字子房，他是“汉初三杰”之一，辅刘邦定天下，封为

留侯。②节：操守。③这句话的意思是：常人在情感上总有不能忍耐

的时候。④见：被。⑤卒：同“猝”。突然，仓猝⑥临：逼近。⑦加：

侵凌。⑧挟持者：指怀抱的理想。⑨圯：yí桥。⑩隐君子者：隐居逃

避尘世的人。⑾刀锯鼎镬：四者皆古代刑具。借指酷刑。⑿平居：平

日。⒀贲、育：战国时勇士。周代时著名勇士，卫人，传说能力举千

钧。⒁《史记·留侯世家》：“秦皇帝东游，良与客狙击秦始皇博浪沙

中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良

乃更名姓，亡匿下邳。”此语即说张良暗杀秦始皇的事。⒂伊尹、太

公之谋：用智慧化解危机的谋略。伊尹，商之贤相，名挚。太公，太

公望吕尚，姓姜，名尚，字子牙，周文王时太师。整句话的意思是：

这样秦始皇当然不能使他惊怕，而项羽也不能使他暴怒了。

【译文】

古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，(有)一般人的

常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身

上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到

突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因

为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。

张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知

道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露

出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，

把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在

于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍，以就大事)。

在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天

下的志士，那