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陈天华投海 曹亚伯

自民报为宣传革命机关后，留学界之革命思潮，亦渐次膨胀。满洲政府、各省督抚、皆相谋防止之策。于是要求日本政府驱逐留日之革命党，并取缔留日之中国学生。日本外务省以六千元与孙文，催其从速离去横滨，而取缔留学生之政令，亦不久实现。日本当局、亦因贪中国之利权，不惜自低声价，代满洲政府施行取缔中国留日学生之规则。斯时中国各省之留学日本者，几及万人，群起反对，而革命党之大文豪陈天华遂投海殉国，以坚留学生之志。于是人心愈愤激，大有与满洲政府势不两立之气。不愿留学日本，以蒙数重奴隶之羞。陈天华之死，全体痛悼，凡血性青年，皆起赴义不顾身之热诚。陈天华投海之前一夕，亲写绝命书一篇，其文曰：

呜呼！我同胞其亦知今日之中国乎。今日之中国，主权失矣，利权去矣。无在而不是悲观，未见有乐观者存。其有一线之希望者，则在于近来留学生日多，风气渐开也。使由是而日进不已，人皆以爱国为念，刻苦向学，以救祖国。即十年二十年之后，未始不可不转危为安。乃进观吾国同学者，有为之士固多，可疵可指之事亦不少。以东瀛为终南捷径者，目的在于求利禄，而不在于居责任。其尤不肖者，则学问末事，私德先坏，其被举于彼国报章者，不可缕数。近该国文部省有清国留学生取缔规则之颁，其剥我自由，侵我主权，固不待言。鄙人内顾团体之实情，不敢轻于发难。继同学诸君倡为停课，鄙人闻之，恐事体愈致重大，颇不赞成。然既已如此矣，则宜全体一致，始终贯彻，万不可互相参差，贻日人以口实。幸而各校同心，八千余人，不谋而合。此诚出于鄙人预料之外，且惊且惧。惊者何，惊吾同人果有此团体也。惧者何，惧不能持久也。然而日本各报，则诋为乌合之众，或嘲或讽，不可言喻。如朝日新闻等，则直诋为放纵卑劣，其轻我不遗余地矣。夫使此四字，加诸我而不当也，斯亦不足与之计较。若或有万一之似焉，则真不可磨之玷也。近来每遇一问题发生，则群起哗之曰，此中国存亡问题也。顾问题有何存亡之分，我不自亡，人孰能亡我者。惟留学生而皆放纵卑劣，则中国真亡矣。岂特亡国而已，二十世纪之后，有放纵卑劣之人种，能存于世乎。鄙人心痛此言，欲我同胞时时勿忘此语，力除此四字，而做此四字之反面，坚忍奉公，力学爱国。恐同胞之不见听而或忘之，故以身投东海，为诸君之纪念。诸君而念及鄙人也，则毋忘鄙人今日所言。但慎毋误会其意，谓鄙人为取缔规则而死，而更有意外之举动。须知鄙人原重自修，不重尤人，鄙人死后，取缔规则问题，可了则了，切勿固执。惟须急讲善后之策，力求振作之方，雪 日本报章所言，举行救国之实，则鄙人虽死之日，犹生之年矣。诸君更勿为鄙人惜也。鄙人志行薄弱，不能大有所作为，将来自处，惟有两途，其一，则作书报以警世；其二，则遇有可死之机会而死之。夫空谈救国，人皆厌闻，能言如鄙人者，不知凡几，以生而多言，或不如死而少言之有效乎。至于待至事无可为，始从容就死，其于鄙人诚得矣，其于事何补耶。今朝鲜非无死者，而朝鲜终亡。中国去亡之期，极少须有十年，与其死于十年之后，曷若于今日死之，使诸君有所警动，去绝非行，共讲爱国，更卧薪尝胆，刻苦求学，徐以养成实力，丕兴国家，则中国或可以不亡，此鄙人今日之希望也。然而必如鄙人之无才无学无气者而后可，使稍胜于鄙人者，则万不可学鄙人也。与鄙人相亲厚之友朋，勿以鄙人之故，而悲痛失其故常。亦勿为舆论所动，而易其素志。鄙人以救国为前提，苟可以达救国之目的者，其行事不必与鄙人合也。今将与诸君长别矣，当世之问题，亦不得不与诸君略言之。近今革命之论，嚣嚣起矣，鄙人亦此中之一人也。而革命之中，有置重于民族主义者，有置重于政治问题者，鄙人所主张，固重政治而轻民族，观于鄙人所著各书自明。去岁以前，亦尝渴望满洲政府变法，融和种界，以御外侮。然至近则主张民族者，以为满汉终不并立，我排彼以言，彼排我以实。我之排彼，自近年始，彼之排我，二百年如一日。我退则彼进，岂能望彼消释嫌疑而甘心愿与我共事乎。欲使中国不亡，惟有一刀两断，代满洲执政柄，而卵育之。彼若果知天命者，则待之以德川氏可也，满洲民族，许为同等之国民。以现世之

文明，断无有仇杀之事，故鄙人之排满也，非如倡复仇论者所云，仍为政治问题也。盖政治公例，以多数优等之族，统治少数之劣等族者为顺，以少数之劣等族，统治多数之优等族者为逆故也。鄙人之于革命如此。然鄙人之于革命有与人异其趣者，则鄙人之于革命，必出之以极迂拙之手段，不可有一毫取巧之心。盖革命有出于功名心者，有出于责任心者。出于责任心，必事至万不得已而后为之，无所利焉。出于功名心者，己力不足，或至借他力，非内用会党，则外恃外资。会党可以偏用，而不可恃为本营。日俄不能用马贼交战，光武不能用铜马赤眉平定天