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从老子的“虚静”观

前言

当代社会人口急剧增长，城市不断繁荣，车水马龙的公路都显现出世界的高速运转。个人的生活也不得不随着大流匆匆而过。忙碌的社会生活状态，让个体机械般的存在。有人在这种氛围中被物质迷失，也很少静下心来审视自己，物质的进步却让精神变得空虚。老子的“致虚极，守静笃”是一种无为的道家思想，在今天看来也许是消极的避世思想。但是它的当代价值是让人们保持一颗“静心”的处世态度。即使是不停地向前奔波，也需要停下脚步。在宝贵的个人时间内，用简单的心感受自己的存在的价值，想自己所想，给心灵一点自由。

虚静的自身价值

道家思想讲求无为，而致虚极，守静笃是其核心价值观的阐述。虚静观是一种避世的思想。它是随着社会的动荡不安产生。陶渊明的村居，苏轼的旷达情怀，都是虚静中的一种人生态度。这种避世的态度，也是人生的一种高境界。

（一）“虚”是一种淡薄

“虚”即是空，“空”即是有也。“虚”原为大丘之义。高耸入云的大山崛起于平地之上，它的高大是一种遗世独立的壮观形象。它超脱于平凡，用自己的姿容威慑大地。虚从这种独立的高大虚化成人生的境界。虚者万物之始也。荀子认为虚是万物开始与存在的根源。“虚”有无可言说的神秘。它有无所不包的境地。正是这种虚怀若谷的特性，才能拥有无欲无求的达者之风。虚让人抛开拴住心灵的枷锁，回归到人的本性。不能让外物操控自己，而应该让自我来排斥与自身不相容的物质。“过满则亏”，