苏教八年级语文上册3A15 阳关雪 课件.pptxVIP

第十五课阳关雪;《渭城曲》

王维

渭城朝雨浥轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。;余秋雨，一九四六年生，浙江余姚人。在家乡读完小学后到上海读中学和大学，大学毕业后留校任教至今。

曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。曾任上海戏剧学院院长，现任中国科技大学及上海交通大学兼任教授。为当代美学专家、学者、散文家，亦为杰出的文化史研究者。

代表作有散文集《文化苦旅》、《山居笔记》等书。;《文化苦旅》获上海市出版一等奖，上海市文学艺术优秀奖，台湾联合报读书人最佳书奖，金石堂最具影响力的书奖。《山居笔记》获海外华文文学最高奖——台湾联合报读书人最佳书奖第一名。

他的散文题材多取自旅游名胜、历史人事所引发之今古人生、文化的反讽省思，寓意温良而笔触清新，常在一种温厚的亲切感下传达作家的情和理。

;文化散文：

指20世纪80、90年代出现，由一批从事人文学科或社会科学研究的学者写作，在取材和行文上表现出鲜明的文化意识和理性思考色彩，风格上大多较为节制，有着深厚的人文情怀和终极追问的散文，又称“学者散文”或“散文创作上的‘理性干预’”。

代表作家及作品：余秋雨《文化苦旅》《文明的碎片》《千年一叹》，张中兴《负暄琐话》，陈平原《学者的人间情怀》，韩晗的《大国小城》等。;课文欣赏;;听课文朗诵，分析：

1、本文的结构线是什么？

2、作者描写了阳关的什么景色？抒发了什么情感？

;抓住两个典型景物来绘阳关：

“坟堆”和“烽火台”

“坟堆”：被风血所蚀，因年岁而坍，枯瘦萧条。

“烽火台”：土墩已经坍了大半，可以看见一层层的泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。

阳关的景是萧条荒凉的。;唐人风范：

“他们的目光放得很远，他们的人生道路铺展得很广。告别是经常的，步履是放达的。”“形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。”

唐人风范就是??种自信豪迈（豁达）：唐代的诗人们和将士们。

;结尾作者叹阳关：

叹息阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中，自信豁达的唐人风范也随之消失。

因为敬仰这种唐人风范作者不辞艰辛走上寻访之路，因为消失而又惋惜不已。

“回去罢，时间已经不早了，怕还要下雪。”

文章的结尾作者意味深长地流露出对“自信豁达”的唐人风范，民族精神的期盼。

这篇文章给我们的启示也在此。

;抒情的特点;二、借景抒情

这是一种依附于景的抒情方法。

作者通过对景物的描写来抒发感情。它的特点是触景生情、融情于景、情景交融。正如王国维所说：“一切景语，皆情语也。”

文章中写实景，抒发了对大自然的爱；对古人深沉的缅怀之情。

文章中写想象之景，抒发了对战士壮美人生,弘广情怀的歌颂和赞美，对帝王将相的讽刺和揭露,也流露出对战士和诗人的深深的敬佩和悲叹。情感表达更加深厚,意境更为深邃。;三、寓情于理

这是一种依附于理的抒情方法，即通过议论来抒情。

它的特点是：融情于理，情中含理，理中有情，情与理紧密结合。

文章开头一段议论通过历史上为官为文这一社会现象的阐述,不仅揭示了社会人生的哲理,同时也表达了对古代文人的赞叹和追崇之情。

;文章描写雪景后写道：“有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成侏儒”。

这段议论表达作者对宇宙自然的爱，同时显示出理性的思考。既有对社会人类发展变化的认识和人性的思考，也有宇宙无限，人生苦短的感慨。;文章还写道：“文人的魔力，竟能把若大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？”

这段议论，既是对文人朴素的人格和惊世文采的高度评价，也流露出作者深深的赞叹之情。

文章中间写历史“岁月的迷宫”“风干的青史”“历史的魂魄”“长安宫殿狭小的边门”用比喻把抽象的议论变得形象可感，道出历史的沧桑，悲叹浸于其中。

;文章结尾处写道：“九州的画风随之黯然。阳关，再也难于享用温醇的诗句。”字里行间浸满对文化艺术的悲叹，是对文人命运的悲叹。