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中国传统艺术之美

中国传统文化这门选修课是我很感兴趣的一门课,因为它从各个方面带我们走

进了根植于中华大地,并在多种地域文化的不断交融与撞击中发展起来的“土生土

长”的中国文化。而中国传统艺术正是其中不可获缺的一部分。

中国传统艺术,是指在中国源远流长的五千年文明史进程中所形成的包括书

法、绘画、雕塑、建筑、音乐、戏曲、舞蹈等门类齐全且涵盖了人们生产生活各个

方面的多种艺术形式的统称。而这些艺术形式之所以能在中国历史的不断发展中留

下它们的印迹,是因为它们身上有着独特之处,有一种能令其长期留存下去的美。这

种美,在中国传统艺术的思想基础和各种独特艺术形式中都有所体现。

中国传统艺术有着极深厚的中华文化思想基础。中国传统思想的核心构架是

“儒道互补”,以儒家道德标准提出的“中庸”和道家“无为”的思想相结合,兼以

佛家思想中的“静、定、慧”的箴言,共同构成了中国传统艺术的思想基础。而这

也是中国传统艺术之美的最基本的体现。

中国传统艺术之美更多的是体现在其多种多样的独特艺术形式之中的。“琴

棋书画”是我国古代对人能力的品评标准之一,是受到了大众的共同认知的,这说明

它们的美是确实存在且有意义的。

琴之美,即为中国传统音乐之美。这里,“琴”琴不仅指古琴技艺,而是广泛的

代指传通音乐。由原始时期曲调简单,以节奏为主,粗犷而质朴的为氏族部落祭祀、

狩猎等活动而产生的“诗乐舞”;到先秦时期以鼓、缶、埙、琴、笛、编钟等乐器

共同演奏而极富表现力的宫廷钟鼓乐舞。由汉代以“相合歌”、“鼓吹乐”、“百

戏”等民间音乐为代表而形成的乐府诗歌;到魏晋、南北朝时期因政治动荡而日趋

成熟的,以嵇康、阮籍等人的作品为代表的文人音乐。而隋唐时期,随着诗歌文化的

蓬勃发展,“唐诗入乐”,使得这一时期的音乐也进入了空前繁荣的发展时代。而后,

历经宋、元、明、清四朝,中国传统音乐逐步完成了宫廷音乐向民间音乐的转变,更

多的去反映着普通百姓的喜怒哀乐,而非统治者的奢糜生活。儒家认为“中和”二

字是音乐之美,将音乐中的各种矛盾因素有机地协调统一起来,形成音响下的起伏变

化,便能达到和谐之美中“和”的境界了。《老子》中有“大白若辱,大方无隅,大

器晚成,大音希声,大象无形”,指出最完美、最完善的音乐是无状之状,无物之象,

它不只需要我们用听觉感官去听,更需要我们用心去聆听、去感受。音乐,不是人们

休闲娱乐时的玩物,而是人们抒发内心感慨的一种方式;它不只是简单的“宫、商、

角、徵、羽”五音,更有一种人们努力想去表达的韵外之境融于其中,这才是中国传

统音乐之美的精髓所在。

棋之美,不仅指围棋对弈的美,更有围棋对弈时棋路中所暗藏的兵法的美。棋

盘上纵横交错的361个交叉点,一黑一白的棋子,在黑与白、阴与阳的变化中共同构

成了中国传统文化中必不可少的一种娱乐方式——弈。棋路即兵路,“兵者,诡道

也”,正是由于这其中的变化多端,才使得围棋并没有在数千年的历史发展进程中消

失,而更有精深发展之势。它的美兵法与道家阴阳调和思想的融合,看似相异,实则

相依,在变化中不显突兀,刚柔相济

书之美,即书法艺术之美。从传说中的仓颉造字,到已发现的夏商时期的甲骨

文与金文,经历千年的演变之后,形成了篆书、隶书、行书、楷书、草书等多种体

式。书法,不只是写字,更是一种艺术。湖笔、徽纸、端砚,提笔写下的不只是字,更

是自己内心心境的写实记录。艺术是相通的,书法不仅统领着绘画艺术,还与文学诗

歌、篆刻造型、音乐舞蹈等文化都有着紧密的联系。书法的变化,与书者的心情,其

身处的环境都有一定的关系。它可以质朴得和普通中国人民的性格一样,也可以深

奥得和哲学家的玄谈妙理一样。它有时像依偎着山花芳草的清清小溪静静流淌;有

时像奔腾的黄河、长江一泻千里;有时像狂风暴雨,有时像清风明月;有时像龙腾虎

跃气象万千,有时像幽林鸟鸣荡入尘俗;有时像泱茫无垠的北国大地,有时像细雨飘

洒的江南酒家;有时像清新明快的田园小诗,有时像气势磅礴的边塞诗歌。以“用

笔”、“结字”、“章法”为基本要素的书法,其灵魂是作品中所蕴含的抒情

性。“起于用笔,基于结字,成于章法,美于气韵”,书法的美,在于形,在于意,在于

心。

画之美,可上溯至原始社会新石器时代的彩陶纹饰和岩画,一直延续到今时今

日。秦汉时期厚葬之风的盛行造就了气势恢弘内容丰富的墓室壁画及随葬帛画;而

魏晋南北朝时社会局势的动荡使佛教之风盛行于世从而使宗教绘画有了极大的发展;

唐代,中国绘画出现了画自然风景的