作为“中国故事”的关圣文化史迹——世界遗产范式的中国方案.docVIP

作为“中国故事”的关圣文化史迹——世界遗产范式的中国方案

内容提要：关圣文化史迹作为关羽生前身后个体荣誉和集体记忆的物质实证，表现出多群体共同参与的遗产实践与记忆构建进程，揭示中国传统文化中神圣性知识生产的特质。对关羽系列史迹的再审视，也为我们探索如何发现文化遗产“多重价值”及“讲好中国故事”辨明方向。官方与民间遗产话语的关系并不是互斥的，而是互相吸纳、互助的关系。这既是中华文明信仰体系中不可或缺的关键一环，也是人类文明信仰模式中不可替代的一个类型。讲好中国的遗产故事，应选择最能体现中华民族优秀传统文化和精神特质的遗产，为世界遗产既有的遗产类型和价值框架提供新的视野和活力。

一、世界遗产“东/西”二元范式的再审视

在国际遗产界如何讲好本土故事、关注本地知识，已成为世界遗产研究关注的重点。以劳拉简·史密斯（LaurajaneSmith）对“权威遗产话语”的批判为分析框架［1］，遗产学界对于官方的、权威的遗产价值表述及其所引出的涉及保护管理的种种问题进行了反思与批评。与之相对应的，则是在官方文本之外寻找非官方叙事，并剖析后者所蕴含的能够刷新我们对遗产价值的认知、抵抗官方叙事的力量。

对遗产实践中非官方/民间叙事的强调，客观呼应了记忆研究领域强调记忆“锻造性”（malleability）的分析框架。其认为，一项集体性的记忆会由后世的记忆行动者根据现实情境和利益构建新的叙事。薇莱德·维尼