艺术学概论第二章《艺术的起源》.pptVIP

第二章艺术的起源哲学永恒三命题：1、我是谁？2、我从哪里来？3、我要到那里去？艺术永恒三命题：1、艺术是什么？2、艺术是怎样诞生的？3、艺术将怎样发展下去？三、艺术起源于“游戏”四、艺术起源于“表现”“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”――汉《毛诗序》五、艺术起源于“劳动”劳动——艺术发生的主要动因追寻艺术发生的历程，我们不难发现，艺术原是从非艺术活动中产生的。导致艺术发生的最初的也是最基本的动力，乃是人类的社会实践活动，尤其是为了维持自身生存和取得发展的生产劳动。制造工具是人类诞生的标志，因为它表现出的是一种“自由的自觉的活动”，或者叫做“有意识的生命活动”，而“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来”**西班牙阿尔塔米拉洞窟受伤的野牛马塞利诺的女儿玛利亚惊呼“看！牛。”

西班牙阿尔泰米拉穴顶的野牛

法国拉斯科洞穴壁画法国拉斯科洞穴壁画在世界各地陆续发现的这些原始的壁画，使得人们去思考原始人是在什么目的下去创作这些精美的图画？这些图画会是艺术起源吗？于是各种关于艺术起源的假说纷纷提出。原始“艺术”

首先，承认艺术是人的创造物而非自然存在物；其次，艺术这种创造物的主要价值是供人们观赏，满足人的审美需求，而不是其他实际功利性的用途。一、艺术起源于“巫术”此种学说的代表人物是英国著名人类学家爱德华·泰勒。他在《原始文化》一书中，最早提出艺术起源于“巫术”的理论主张。在泰勒的观点里，他认为原始壁画是实现一种巫术行为的必要条件。原始人通过绘制这些动物的图画，实际是通过图像去承载这些动物的灵魂，当原始人对这些图画施法的时候，就可以对真实的动物产生影响。要理解泰勒的“巫术说”，我们就要说明两个问题：1、灵魂观念。2、图画可不可以承载灵魂。爱德华·泰勒1832-19173、原始人灵魂观念形成的一种情景假设：人死亡——闪电击中动物——人复活1、灵魂意识“灵魂”在宗教学中被解释为：附在人的躯体上作为主宰的一种非肉身的东西，离开躯体后人即死亡。是宗教中“天堂”、“地狱”等观念前提。例子：1、白娘子盗仙草2、贾平凹《怀念狼》将“图像”与“灵魂”联系并不是原始人的专利例子：1、失恋所诱发的一系列“巫术”行为。二、图画对灵魂的承载图画可以承载灵魂吗？通过对动物形象的“模仿”，原始人实现了对动物灵魂的“囚禁”。于是施术者对这些图画的行为，就可以“交感”到真实动物的身上。法国拉塞尔持牛角的维纳斯奥地利威林多夫的维纳斯甲骨文中的“巫”字与“舞”字是同一个字，说明舞蹈极有可能是因为祈求或者庆祝丰收的巫术仪式而产生的。保加利亚组合祭器图画，舞蹈等艺术形式是先于巫术产生，还是后于巫术产生？巫术——艺术？艺术——巫术？应该承认，原始艺术与巫术的确有密切关系，许多艺术活动最初表现为巫术活动，后来才独立出来。不过，把巫术视为艺术的起源还是不妥当的。巫术活动包括原始宗教也是一种精神性的社会活动，它本身还有一个起源的问题，从根本上来说，艺术的起源只能从人们物质性的生产实践活动中去寻找，巫术活动充其量只是由生产实践到艺术的中介。“巫术说”忽视社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建筑这一历史唯物主义根本原则，具有很大的片面性，未能从根本上解决艺术起源的问题。二、艺术起源于“模仿”例子：宙克西斯和帕拉修斯的故事这是最古老的一种说法。主要代表人是两千多年前古希腊哲学家德谟克利特和亚里士多德，他们认为模仿是人的本能，所有的文艺都是“模仿”，不管是何种样式和种类的艺术。（这一个观点影响了西方整个以写实为主要审美追求的古典艺术）例子：《吕氏春秋?大乐篇》；“黄帝令伶伦作为律。伶伦……听凤凰之鸣，以制十二律。”《管子》：“凡听征，如负猪死觉而骇。凡听羽，如鸟在树。凡听宫，如牛鸣中。凡听商，如离群羊。凡听角，如锥登木以鸣。”《吕氏春秋?仲夏记》：“帝尧立，乃命质为乐，质乃效山林之音以歌，乃以麋骆置而鼓之；乃拊石击石，以象上帝五磬之音，以致舞百舞。”但是从这些例子也暴露出一个疑点：“模范”背后的动机。西班牙阿尔塔米拉洞穴的马画面中射向奔马的弓箭，是否说明原始人并不是单纯的在模仿。维