古代的形象与当代的焦灼——浅析历史话剧《刺客》之豫让  .pdfVIP

戏剧众论陈洪起：浅析历史话剧《刺客》之豫让

古代的形象与当代的焦灼

——浅析历史话剧《刺客》之豫让

‘陈洪起

(天津市艺术研究所天津300040)

【摘要】本文简要分析了历史话剧《刺客》中的“豫让”这一角色，对其身上所蕴含的古代形象和3-代焦

灼进行了深入剖析，以期能对人物形象和话剧内涵有更深层次的理解。

【关键词】古代形象；当代焦灼；《刺客》；豫让

中图分类号：J8O5文献标志码：A文章编号：1007—0125(2016)O8—0057—01

深沉、阴郁、肃杀，古拙的城墙、灰暗的色调，刀的“道德模范”。

光剑影、血气萧萧，还有时而磅礴时而骇人的乐曲和音光阴荏苒，沧海桑田，悠悠两千四百多年。至今，

响效果，这就是历史话剧《刺客》，它把观众引进了群豫让越是炫耀他的忠，越容易被当代人理解为愚；越是

雄争霸，胡劈乱砍的战国时代。不过，这其中又夹杂着高扬他的义，越容易被当代人认定是蠢。豫让的忠，确

一丝冷嗖嗖、惨凄凄的黑色幽默，这是因为主人公豫让。实是愚；豫让的义，确实是蠢。但剥去他表层的愚和表

豫让，这一古代人物的艺术形象刻画得十分成功。层的蠢，不难发现，蕴含在他心底的内核则令人肃然起敬。

之所以成功，不是因为这一古代人物与当代人产生了共这内核，恰恰是当代人越来越缺少、越来越弱化、越来

鸣，恰恰相反，是因为这一古代人物与当代人产生了背离，越需要在此基础上重新锻造的——精神品格。豫让的单

而且，是极为严重的背离。纯，反衬了当代人的复杂。豫让的执着，反衬了当代人

豫让是书生，也是门客，曾“供职”两大门阀，但的浮躁。豫让的诚实，反衬了当代人的世故。豫让的威

都被漠视。后来，两大门阀被灭，豫让等闲视之。投身武不屈、富贵不淫，更反衬了当代人的功利追逐。他之

智伯后，智伯以国士待之，予以重用。因此，当智伯惨所以单纯，之所以执着，之所以诚实，之所以威武不屈、

遭赵襄子杀害时，豫让决意行刺赵襄子，以国士的姿态富贵不淫，正缘于他的精神品格。

回报智伯，全然不计二者之间的是非善恶、青红皂白，与“风萧萧兮易水寒”的荆轲不同，豫让没有南拳

理由只有一条：“士为知己者死，女为悦己者容”。这

北腿、刀法剑术，他只是一介书生，胆子不小，本事不大，

句话，是他的“版权”，此后风行天下。

连三击刺袍都无法完成。但透过这些现象，仍然可以看

朋友告诉他，赵襄子是仁君，十分看重你，只要改

到他灵魂的激越、灵魂的炽烈，为了自身所崇尚的理念，

投赵门，他也尊你国士，保你荣华富贵。面对唾手可得

宁可以卵击石、身首分家，也绝不患得患失，蝇营狗苟；

的巨大利益，豫让不为所动，一无反顾，仍要刺杀赵襄子，

为了所崇尚的理念，面对送上门来的升官、发财、报仇、

宁可舍身，也要取义。

逃命的机会，竞无一索取，全部坐失；为了所崇尚的理念，

-豫让不惜一切刺杀赵襄子，但得知有人图谋以诈降

残身苦形，矢志不移。最终，他失败了，而且败得可怜、

的方式行刺，目的与他完全一样，也是为智伯报仇，他

可笑，但这可怜、可笑的深处却是可歌、可泣。