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天曹，定其簿，意思是说：灶王时刻”
2021年普通高等学校招生全国统一考试语文模拟卷（二）做好事，不做坏事。这在当代仍然具有
一、论述类文本阅读（共1题；共6分）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，
1.阅读下面的文字，完成下面小题。A.晋代范望所注《太玄经差》中提到的·
“”B.·
春节一词，最早见于汉代扬雄撰、晋代范望注的《太玄经》卷一之《差》的注文中。当然，《太玄经》注文从《吕氏春秋孟春纪》记载的春节礼
中所谓“春节”还不是我们今天作为一年开始的正月初一，而是二十四节气中的“立春”这个节气。由于这个节气标志关。
C.春节礼俗所蕴含的感恩、反省等文“”
着阳气由弱而强、由衰而盛的转折，古人对其特别重视，而后逐渐延展开来，形成了系统的历法礼仪。
D.天子率领百官到郊外去祭拜天地，其
关于春节的礼俗，无论是经典文献，还是地方志，都有大量记载。如《吕氏春秋》卷一《孟春纪》称：“立春（2）下列对原文论证的相关分析，正确
之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，迎春于东郊；还乃赏公卿、诸侯、大夫于朝。……乃命太史守典奉法，A.文章重点从“春节与立春的联系及
司天日月星辰之行，宿离不忒，无失经纪，初为常。是月也，天子乃元日祈谷于上帝，亲载耒耜措之，率三公、论据充分，脉络分明。
B.列举《孟春纪》中天子举行“迎春”祭
九卿、诸侯、大夫躬耕。”
秦前对农耕的重视。
《吕氏春秋》上述记载的是先秦前的情况，反映了上古社会对农耕的高度重视。秦汉来，随着社会经济的C.第三段指出“爆竹”一词最初见于《神
“”“”旦节庆逐渐具有道教色彩。
发展变迁，古老的籍田仪式逐渐淡化，而岁旦之日的礼仪则不断増加新内容。尤其是从汉代开始，岁旦节庆逐
“”“”“”D.文章大量引用史料进行分析论证，如
渐体现出道教的文化色彩。南北朝时宗懔撰《荆楚岁时记》提到了正月一日，要有爆竹桃符门神等。其中所谓
具有很强的说服力。
“爆竹”，首见于《神异经》，该旧题西汉东方朔撰，此人被道教列入仙谱，故其所言“爆竹”当出自道教。道教的
3
（）根据原文内容，下列说法不正确的
桃符也逐渐演变为写祝语的楹联，成为先民们过年时避凶迎祥的象征。在桃符、爆竹流行的过程中，承袭于远古
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