整本书阅读教学实践案例：《呐喊》_文本解读与教学评议（孙慧丽）.docVIP

依循文本逻辑明晰创作意图

——《呐喊》整本书阅读例谈

浙江省衢州第一中学孙慧丽《呐喊》是鲁迅的第一本小说集，虽然每一个故事独立成篇，但却在人物、场景的互相印证中给人一种整体的认知。比如，我们若问学生，《故乡》一文中，到底“我”的故乡叫什么？很多学生会脱口而出是“鲁镇”，但是细读整篇小说，并无一处指明“我”的故乡就是“鲁镇”。鲁德涅夫认为“文本是有意义的语句的序列，它们传达信息、表达共同的主题，具有连贯性和完整性的特点”，詹丹老师也在《文本解读与关联性》一文中重申了这句话，文本中语句序列是否足够完整和连贯，是影响我们整体把握的重要因素。

这给了笔者一个启示，依循文本的内在逻辑，探究这些逻辑背后暗含主旨情感，进而明晰作者的创作意图，这不失为打开整本书阅读的一种有效方式。

鲁迅的“呐喊”之地

1．明确之地。《呐喊》中共有14篇小说，按照创作的时间先后排列，明确指出故事地点的有9篇：

第一处是鲁镇，作品有：1.《孔乙己》2.《明天》3.《社戏》4.《风波》。

第二处是北京，作品有：1.《一件小事》2.《头发的故事》3.《端午节》4.《猫和兔》5.《鸭的喜剧》。

2．故乡所在。然后我们将剩下的五篇进行文本推敲，当然这不是历史角度的考据，而是文学层面的印证。第一篇是《故乡》，它和《社戏》一样对于“我”用了同样的称呼方式：“迅哥”和“迅儿”。因为主人公的相同，并且在《社戏》中，有这样的文字：

“我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏”（《社戏》）

基于此，我们才能确切地推导出，《故乡》发生在鲁镇，鲁镇是“我”的故乡。

3．周边推测。“鲁镇”周边的城镇村落则可以通过剩下的三篇小说展开推论：

《狂人日记》：“适回故乡，迂道往返”可见，不在鲁迅的故乡鲁镇，但是绕道可以往返，说明离鲁镇不远。

“余昔日在中学时良友”，可见在同一个城里读中学，极有可能是同一县城下面的不同村镇。

“惟人名虽皆村人”，确实是一个村镇。

那么大致可以推断为，是“同县城，不同村”，“鲁镇”住着的是鲁四老爷，这个村住着比较有权势的是“赵家赵贵翁”。我们接着往下读，可以发现这样一句话：

“去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血舐。”这时便足以让我们联想到了小说《药》，原来这个故事离鲁迅故乡很近，就在他们的县城里（笔者取名S城）。

而在《阿Q正传》中也出现了一句呼应：“他生平所知道的革命党只有两个，城里的一个早已‘嚓’的杀掉，现在只剩一个假洋鬼子了。”《阿Q正传》中明确告诉我们，这个村庄叫未庄。可见，当时都有觉醒的人，村里的被当做了疯子，城里的被砍了脑袋，而处于中间地带游走的《故乡》中的“我”则迷惘中滋生渺茫的希望，而更多地人是如阿Q般麻木地活着。这对先知先觉者来说，是多么恶劣的一种生存环境，而这并非单篇所能传递，而是通过地点纵向对比的效果。

4．城市比对。最后就剩下一篇地点不明的《白光》，作者在文中点出了这样一句话：“原想离城三十五里的西高峰正在眼前”“喊着大希望的恐怖的悲声，游丝似的在西关门前的黎明中”。这是一个发生在县城里的故事，它与《药》一样，有一个共同的荒芜的“西关外”，离墓地很近，离死亡很近。这两个同是城里的主人公，进行比对就更有意思了：夏瑜是革命者，牺牲了；而《白光》中的主人公是一个热衷于没落科举考试的人，结果屡不中的，在旁人的冷眼和自己的幻觉中，也死了。封建守旧无路可走，革命觉醒却也孤独惨烈；一面烈士在流血牺牲，一面封建旧习亘古不变；先知先觉的城市尚且如此，闭塞落后的村镇更加可想而知。鲁迅将一切旧路堵死，那么出路在哪里？就在小说集的题目里——呐喊，冲破铁屋、唤醒沉睡，让大多数人醒过来。

5.由文本解读转化为教学资源。整本本书阅读不是盲目地一起读，而是教师有选择性地将合适的篇目或段落让学生比对阅读，教师心中应该有明确的阅读目标，自己应该有比较完整合理且具有一定生发性的文本解读。前面的分析内容，可以通过设计教学环节引导学生去探究，最后再将这些部分合成整体，探寻其中的深意，让学生更好地理解主旨，明白作者的创作意图。比如设计如下问题：

（1）分析《呐喊》中的故事地点，可以发现这样的地理脉络：“京城——S城——镇——村”，鲁迅将故事一路从京城至小村落，有何用意？

可见，作者营造出一个自上而下密闭环境，而其中的沉睡灵魂各有不幸，但模样却是千篇一律。这与与序言中的“铁屋子”相吻合。

（2）既然是自上而下，那么坐着为什么又要安排某些故事“同城同镇相邻村”呢？地域毗邻的可怜之人却只是互为谈资，没有丝毫的互悯，彼此的灵魂隔阂可见一斑。

正是序言中“观看处决中国人”的缩影

（3）作者为什么又要描述“我”由S城辗转