浅析《史记》中刺客群体的精神内涵.docVIP

浅析《史记》中刺客群体的精神内涵

《史记》是博大精深的历史巨著，又是璀璨夺目的文学名著，其文学成就之一就在于成功地塑造了一批栩栩如生的人物形象。《史记·刺客列传》中记载了春秋战国时期的曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五个人的英雄事迹，在他笔下，刺客群体身上体现出了重信守诺、知恩图报、崇尚正义、英勇无畏、反抗强暴、舍生忘死、竭忠尽智等精神的光辉。

一、知恩图报

曹沫是鲁国将领，以“勇力事鲁庄公”。在与齐军的三次交战中皆遭败北。按照军事惯例，败军之将，当受处罚。但鲁庄公不以成败论之，非但不革其军权，却在割地求和的情况下“犹复以为将”，这对曹沫来说是莫大的恩惠。以前国力强大委以重任是大恩，现在三次战败而未受到追究更是恩情似海。正是在知恩必报的心理作用下，与齐鲁会盟时勇为刺客，报答了鲁庄公的知遇之恩，捍卫了鲁国的利益。

豫让二易其主才得到智伯的“国士之待”。因此，豫让把智伯当知己，“以国士报之”。既回报智伯的知遇之恩，又替智伯报仇。

荆轲文武双全，但长期怀才不遇，受尽人情凉薄。当田光向太子丹以死举荐他时，荆轲才享受到了由此而来的恩惠：位居上卿，住上等馆舍；经常受到太子的问候；得奇珍异物，供丰盛美餐，拥美女，乘车马。太子丹将关系国家安危之头等大事托付于他，荆轲深为感佩。于是接受了刺杀秦王的使命。他以死报恩，极为悲歌慷慨。

他们坚韧不拔、舍身忘死的报仇过程，展现着中华民族历史悠久、源远流长的传统美德——滴水之恩当涌泉相报。

二、义薄云天

“士为知己者死”本身就是一种忠义，知恩图报也是一种忠义。在刺客身上，淋漓尽致的体现了他们的义薄云天。

曹沫劫持了齐桓公，大义凛然。当齐桓公答应归还侵占的鲁国土地时，他毅然掷掉匕首，成就了惊人之举。他赤手空拳，却焕发出一身浩然正气。“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚也，今鲁城坏即压齐境，请君图亡。”此语足见曹沫劫持齐桓公并非为个人脸面，而是从维护国家利益的高度来采取行动的，其可谓浩然正气。

豫让首次行刺赵襄子未成，他“漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知”，以图再举。他的朋友劝他：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？”豫让说：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳，然所以为者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”豫让的这种“义不为二心”，使赵襄子深受感动，“大义之”，豫让死时，“赵国志士闻之，皆为涕泣。”

聂政身上体现出了很高的道义，对知己是忠义不二。他为了不泄露风声，毅然一身孤胆，义无反顾的踏上死亡之路，以非凡的勇猛克敌取胜。因为他是复仇的，他就更担心对手的手下复仇，而无止境的追杀使自己的知己遇到伤害。因此，他干脆切断了唯一的线索，不给对手留下任何蛛丝马迹。

三、英勇无畏

刺客为酬知遇之恩，义薄云天的英雄壮举，表现出了英勇无畏的一面。

曹沫劫持了齐桓公，当齐桓公答应归还侵占的鲁国领土时，他毅然掷掉匕首，虽赤手空拳，却表现出一身浩然正气，使齐君臣惊心动魄而又束手无策，他面不改色，步履如常。他置生死于度外，为了鲁国利益表现得非常英勇。

专诸刺杀王僚，是不可为而为之。由于王僚早有察觉，故戒备森严，卫士们手持长铍，夹道而立。在此形势下，只要一有作为，必遭乱刃穿心，专诸完全清楚九死都不可能有一生的希望，但他置生死于度外，決心用生命和鲜血为公子光夺回王位。他视死如归，沉着冷静，英勇无畏。

豫让刺杀襄子，可谓坚韧不拔。他想尽办法为智伯报仇，而且在受审时还直言不讳地说明。只有不怕死的人才无所畏惧。在刺杀失败的情况下他引剑自杀，充分表现他对智伯的一片忠心和视死如归的平静心志，更展现其磊落胸怀和英勇无畏。

聂政深知行刺韩累是有去无回。然而，他为了确保行刺成功，避免机密泄露，他毅然决然独自一人深入“虎穴”。行刺成功后，彻底解除知己被追杀的后顾之忧，表现出他的大智大勇。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。荆轲刺杀秦王，面对秦武阳惊恐失色的情况，他机智勇敢应付如常。在刺杀失败深受重伤的情况下，抱柱而笑，既是对秦王的蔑视，又表现出他镇定自若、无所畏惧的气魄。

四、竭忠尽智

刺客们为完成报答恩主的知遇之恩的使命可谓矢志不移，竭忠尽智。

豫让的人生信条是：别人以众人遇他，他便以众人报之；别人以国士遇他，他便以国士报之。他为了报答智伯对他的国士待遇，竟至于“漆身为厉，吞炭为哑”，残身苦行，使人无法辨认他，从而有利于他前去刺杀赵襄子。其情惨烈。司马迁也衷心赞誉他“义不为二心”，赞誉他“不欺其志”。真可谓竭尽忠诚，竭尽智慧。

荆轲受燕太子丹的重托，为其报为质之仇，为燕国解亡国之危。虽最终以失败告终，但他从接受使命、提出用樊于期首级与燕督亢地图作为取信秦王的信物，到他准备利刃、配备副手，掩饰秦武阳的失态而最终图穷匕见刺杀秦王，体现出荆轲勇而多谋、忠诚待主的品质。

我们从《史记》中读到的“不