鱼我所欲也公开课优秀课件[1].pptVIP

鱼我所欲也;孟子，名，字，邹人，战国初期、。他是孔子的孙子的再传弟子，是学派继孔子之后一位重要的代表人物，后称为“”。在政治上，他提倡“”，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争;在人性问题上，孟子主张______论。;

《鱼我所欲也》选自：;掌握以下字词的读音：;课文朗读;鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生者，那么凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，那么凡可以辟患者，何不为也？由是那么生而有不用也，由是那么可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。;原文:;生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。;生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。;原文:;原文:;原文:;一箪食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也，万钟那么不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉受之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。;原文:;原文:;原文:;是亦不可以已乎:

之谓:

本心:;1.本文的中心论点是什么？〔用原文答复〕

?;5、文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？;6.本文主要赞扬了什么？批判了什么？;8.本文运用了哪些论证方法？举例说明。;小结;10.历史上有许多人用珍贵的生命谱写了一曲曲舍生取义的赞歌，请你写出两个这样的事例，再写出两句有关的名句。;11.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育那么强调我们中小学生要珍爱生命，最近教育部新修订的《中学生日常行为标准》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你怎么看待这一问题？;1.故患有所不辟也

〔辟：通“避”，躲避〕

2.所识穷乏者得我与

〔得：通“德”，感恩。

与：通“欤”，语气词吗。〕;1.二者不可得兼〔两种东西都得到〕

2.故不为苟得也〔苟且偷生，指只为求活，不择手段〕

3.所欲有甚于生者〔超过，胜过〕

4.故患有所不辟也〔祸害〕

5.如使人之所欲莫甚于生〔假设，假使〕

6.贤者能勿丧耳〔丧失〕

7.蹴尔而与之〔踢，践踏〕

8.乞人不屑也〔认为值得〕;9.万钟那么不辨礼义而受之〔形容高官厚禄〕

10.万钟于我何加焉〔增加什么，有什么益处〕

11.今为妻妾之奉为之〔接受〕

12.妻妾之奉〔侍奉〕

13.是亦不可以已乎〔止〕

14.此之谓失其本心〔人原有的羞恶之心〕;重点词语;1、舍生而取义者也

舍弃生命而选取大义。

2、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更厉害的事，所以有的灾祸我不躲避。

3、如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者，何不用也？

假设人所想要得到的东西没有超过生命，那么但凡可以求得生命的，什么手段不可用呢？

4、由是那么生而有不用也，由是那么可以辟患而有不为也。

采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种方法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。

5、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人不丧失罢了。;6、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

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〔一〕万钟那么不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？向为身死者而不受,今为宫室之美为之;向为身死者而不受,今为妻妾之奉受之;向为身死者而不受,今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

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〔二〕孔子见齐景公，景公置廪丘①之邑以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄，今说景公，君未之行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。

?注：①廪丘：地名。?②养：供养之地。?③未之行：没有采纳我的主张。??④丘：孔子，名丘。

?;1．解释下面句子中加点词的意思。〔2分〕

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〔1〕万钟于我何加焉?????????何加：

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〔2〕所识穷乏者得我与???????得：

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2．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。〔4分〕

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〔1〕是亦不可以已乎?

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