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中国道教基础知识的介绍

中华文明源远流长，光辉灿烂。在历史悠久的中国传统思想文化

中，始终存在着两条主要的脉络。以孔孟思想为核心的儒家学说，是

中国文化的正统;而以老庄思想为代表的道家学说，以及在其基础上产

生的道教，则是中国文化的另一主干。下面是店铺为专门您整理好的：

中国道教基础知识的介绍。

中国道教基础知识

中华文明源远流长，光辉灿烂。在历史悠久的中国传统思想文化

中，始终存在着两条主要的脉络。以孔孟思想为核心的儒家学说，是

中国文化的正统;而以老庄思想为代表的道家学说，以及在其基础上产

生的道教，则是中国文化的另一主干。

中国道教基础知识的内容简介

儒道互补，再加上外来的佛教，构成近两千年来中国传统文化中

三教鼎立的基本格局。道家与道教作为三教之一，曾对中国古代社会

政治制度、学术思想、宗教信仰、文学艺术、医药科技等各方面发生

过重要的影响。正如鲁迅先生所说中国的根柢全在道教。近代中国

学者多数认为:道家与道教是两个既相联系又有区别的概念。习惯上有

时也称道家为道教，或把道教称为道家、黄老。但严格说来，二者不

完全是一回事。道家一词，始见于西汉司马谈的《论六家要旨》，

是指先秦诸子百家中以老庄思想为代表的学派，或者指战国秦汉之际

盛行的黄老之学。它们在思想理论上都以道作为最高范畴，主张尊

道贵德，效法自然，以清静无为法则治国修身，因此被称作道家。至

于道教，则是在汉代黄老道家理论基础上，吸收古代神仙家的方术

和民间巫术鬼神信仰而形成的一种宗教实体。顾名思义，道教的意

思即道的教化或说教，或者说就是信奉道，企图通过精神形体的修

炼而成仙得道的宗教。作为一种宗教实体，道教不仅有其独特的经

典教义、神仙信仰和仪式活动，而且还有其宗派传承、教团组织、科

戒制度、宗教活动场所。这样的宗教社团，与早期道家学派显然有所

不同。道家与道教虽不能完全等同，但二者之间确有密切的关系。早

期道家哲学关于道生万物、气化宇宙、天人合一的宇宙论;关于阴阳对

立统一、相互转化的辩证思维;关于自然无为、清虚素朴的治国修身法

则;以及其斋心静观、体道合真的神秘主义认识论，都对道教的教理教

义和修持法术有着极为深远的影响。概而言之，道家的哲学理念、神

仙家的养生方术、古代民间的巫术和鬼神崇拜活动，是为道教所吸收

而构造其宗教神学、修炼方术和宗教仪式的三个主要来源。此外，儒

家的神道设教思想和忠孝伦理，佛教的轮回报应观念、明心见性之说，

墨家的均平思想和刻苦精神，以及阴阳家的占验数术等等，也都为道

教所吸收融摄。道教形成宗教实体，大约始于东汉。从先秦道家发展

为汉代道教，经历了数百年之久，这是道教的前史。道教形成后，又

随着中国古代社会制度的变更和文化潮流的演进而不断发展。近两千

年的道教史，大致如下:东汉至魏晋南北朝，是道教形成和确立的时期。

道教在东汉后期形成实体，创立了太平道、五斗米道等民间原始教团，

神仙方士的团体也开始出现。后经魏晋南北朝数百年的改造发展，道

教的经典教义、修持方术、科戒仪范渐趋完备，新兴道派孳生繁衍，

并得到统治者的承认，从早期民间宗教演变为成熟的正统宗教。隋唐

至北宋时期，由于统治阶层的尊崇，道教极为兴盛。唐玄宗、宋真宗、

徽宗，都是崇信道教的著名皇帝。他们编造天神显灵和天书降世的故

事，优待道士，下令编修《道藏》，修造宫观，使道教的社会影响扩

大。道教的哲学、养生术、符咒法、科仪规章也更为完善。但是道教

被利用为神化封建帝王专制统治的工具，部分上层道士腐化骄奢，也

导致有识之士对道教的批评。晚唐北宋以来，道教内部出现一些新的

变化，主要表现为兼融儒佛道三教思想，以修持内丹术为主的金丹道

派开始兴起。到了南宋金元时期，道教发生变革。在华北出现了全真

道、太一道、真大道等新道派，南方出现了金丹派南宗、天心、神霄、

清微、净明等新道派，早期的天师道、上清派、灵宝派在教义和道法

上也有革新。宣扬三教合一，注重内丹修炼，是这一时期新道教的主

要特点。明清两代五百余年，中国传统社会进入晚期，日趋腐朽没落，

作为传统文化三大支柱的儒佛道三教也陷入停滞僵化。这一时期民间

秘密宗教社团的兴起和西方基督教文化的传入，加速了中国传统文化

的衰落。近代中国道教承明清余绪，未能振兴。时至今日，道教已丧

失作为中国文化主流的地位。但如同儒学和佛教一样，道教对中国人

民的精神生活和风俗民情，仍有着很大的影响。纵观道家与道教发展

的历史，及其教义信仰、修持方术、制度仪式，都具有浓