2024届江西省鹰潭市高三下学期第一次模拟考试历史试卷（解析版）.docx

鹰潭市2024届高三第一次模拟考试历史试题

说明：1、卷面满分100分，考试用时75分钟。

2、答题前，考生务必用黑色中性笔或铅笔将学校名称、姓名、班级、准考证号等信息填涂在试卷和答题卡上。

3、本试卷分为第Ⅰ卷(选择题48分)和第Ⅱ卷(非选择题52分)。

第Ⅰ卷(选择题48分)

一、选择题：(本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求)

1.良渚文化大墓玉琮、玉钺上的神人兽面纹形象生动、造型突出，晚于它的中原龙山文化的玉琮、石琮一般形体矮小、纹饰简单，较少带有神权色彩。陶寺文化的玉钺不仅为素面，更是创新出多璜联璧、组合头饰等新的象征物以凝聚族群。这反映出()

A.南北方手工业一脉相承 B.多元一体格局逐步形成

C.中国已经迈入阶级社会 D.文明发展的日益理性化

【答案】D

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据材料“良渚文化大墓玉琮、玉钺上的神人兽面纹形象生动、造型突出”“晚于它的中原龙山文化的玉琮、石琮一般形体矮小、纹饰简单，较少带有神权色彩”“陶寺文化的玉钺不仅为素面，更是创新出多璜联璧、组合头饰等新的象征物以凝聚族群”可知，良渚文化玉器上的形象深受自然的影响，带有神话色彩，龙山文化中这种影响下降，陶寺文化中玉器更多的是素面，玉器在“凝聚族群”上的现实意义更加明显，反映了文明发展越来越关注现实，体现了文明发展的理性化趋势，D项正确；材料反映的是良渚文化、龙山文化、陶寺文化在玉器上的不同，没有体现相同点，不能体现“一体”，排除A项；材料只反映了多元，未涉及一体的信息，经夏商周三代，中华文明多元一体的格局才初步形成，排除B项；良渚文化、龙山文化、陶寺文化在时间上属于新石器时代晚期，尚未进入阶级社会，排除C项。故选D项。

2.东汉明帝评价《史记·秦始皇本纪》赞语说：“司马迁……微文刺讥，贬损当世，非谊士也。司马相如……至于疾病而遗忠，主上求取其书，竟得颂述功德，言封禅事，忠臣效也。”这说明（）

A.时代变迁决定价值判断 B.皇权强化导致思想专制

C.治国理念影响人物评价 D.思想变革改变史学体例

【答案】C

【解析】

【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题。时空范围为东汉（中国）。根据材料可知，汉明帝对司马迁讽刺时事颇有微词，但是对司马相如称颂武帝则大加赞赏，结合所学知识可知，汉武帝罢黜百家独尊儒术之后，儒家思想成为正统思想，而儒家思想强调为尊者讳，提倡三纲五常，因此汉明帝时期以儒家理念评价司马迁和司马相如，得出了不同的评价，这说明治国理念影响人物评价，C项正确；司马相如和司马迁是同一时代的人物，排除A项；汉明帝对于司马迁和司马相如的评价并未体现出皇权的变化，排除B项；材料中并未涉及到史学体例的变化，排除D项。故选C项。

3.唐初政府明文规定“工商杂类不得预于士伍”。《开元天宝遗事》中记载“长安富民王元宝、杨崇义、郭万金等国中巨豪也。各以延约四方多士竞于供送。在朝名寮往往出于门下。每科场文士集于数家时人目之为“豪友”。这一变化反映出唐中期（）

A.富商多与贵族官僚勾结 B.政府鼓励商品经济发展

C.商人社会地位有所改变 D.国家出现财政收入困难

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料唐初“工商杂类不得预于士伍”到开元年间“长安富民王元宝、杨崇义、郭万金等国中巨豪也。各以延约四方多士竞于供送。在朝名寮往往出于门下。每科场文士集于数家时人目之为‘豪友’”的变化可知，唐中期，身处士阶层的人群和商人交往甚密，可见此时商人的社会地位有了一定的提高，C项正确；富商多与贵族官僚勾结表述过于绝对，以偏概全，士阶层的人群和商人交往不代表富商与贵族官僚的勾结，排除A项；政府鼓励商品经济发展不是材料所强调的主旨，并且中国古代历朝都采取重农抑商的政策，排除B项；材料内容没有强调国家的财政情况，无法得出相关结论，排除D项。故选C项。

4.下图为河北宣化下巴里1号张世卿(辽)墓《备茶图》，壁画细致描绘了所用到的茶具，并展示了备茶的情景，一个老者左手托着黑色的茶盏，右手持茶匙拨动盏中的茶沫，另外一个人手里拿着黄色汤瓶为老者点茶，具备了宋代点茶法中的基本特征。该图说明（）

河北宣化下巴里1号张世卿墓《备茶图》

A.宋朝农耕文明的优越性 B.辽宋友好往来交融互鉴

C.文化交流利于人们生活 D.辽地茶文化深受宋影响

【答案】D

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知