[新教材]统编版(2024)高中语文必修下册期末测试卷(Word版,含答案)9004.pdf

[新教材]统编版（2019）高中语文必修下册期末测试卷

（满分150分，考试时间150分钟）

一、现代文阅读（33分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，9分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

家族虽则包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人类学上的说法，民族是一个事业

组织，再扩大就可以成为一个部落。民族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。我们

的家也正是这样。我的假设是中国乡土社会采取了差序格局，利用亲属的伦常去组合社群，

经营各种事业，使这基本的家，变成民族性了。一方面我们可以说在中国乡土社会中，不论

政治、经济、宗教等功能都可以利用家族来担负，另一方面也可以说，为了要经营这许多事

业，家的结构不能限于亲子的小组合，必须加以扩大。而且凡是政治、经济、宗教等事物都

需要长期绵续性的，这个基本社群决不能像西洋的家庭一般是临时的。家必须是绵续的，不

因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束，于是家的性质变成了族。氏族本是长期的，

和我们的家一般。我称我们这种社群为小家族，也表示了这种长期性在内，和家庭的临时性

相对照。

中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。如果事业小，夫妇两人

的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，

兄弟伯叔全可以集合在一个大家里。这说明了我们乡土社会中家的大小变异可以很甚。但不

论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。

以生育社群来担负其他很多的功能，使这社群中各分子的关系的内容也发生了变化。在

西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成

了就离开这团体。在他们，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。

夫妇成为主轴，两性之间的感情是凝合的力量。两性感情的发展，使他们的家庭成了获取生

活上安慰的中心。我在《美国人性格》一书中曾用“生活堡垒”一词去形容它。

在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家既是个绵续性的事

业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。配轴虽

则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情。我所谓

普通的感情是和纪律相对照的。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律，纪律

排斥私情的宽容。在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着三从四德的标准，亲

子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。

（摘编自费孝通《乡土中国》）

1．下列关于中国乡土社会“家的性质”的理解，不正确的一项是（）

A．中国乡土社会的家庭注重绵续性，求效率，讲纪律，排斥私情的宽容，只有夫妻间

的相敬如宾，没有两性之间的情感安慰。

B．氏族作为事业组织，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束，这种长期性

同样是中国乡土社会中的家庭所具备的。

C．家庭关系的主轴在纵向的父子、婆媳之间，而不是在横向的夫妇之间，这一显著特

点是由中国乡土社会中家的性质决定的。

D．中国的乡土社会中，家作为一种事业社群，具有绵续性，而西方的家庭无需担负政

治、经济、宗教等功能，一般具有临时性。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．中国乡土社会中，家的大小根据事业的大小可以存在很大的差别，这些事业可以包

括政治、经济、宗教等诸多方面。

B．依据人类学上的说法，部落是由氏族扩大形成的。部落和氏族都具备事业组织的特

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点，在这一点上中西方是相同的。

C．作者在《美国人的性格》一书中曾用“生活堡垒”一词形容夫妻的两性情感。这种

情感可以在生活上安慰夫妻双方。

D．社群中各分子的关系的内容发生变化，跟该社群担负的功能有关。西洋家庭担负生

育功能，中国家庭担负事业功能。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．中国乡土社会中，家的结构如仅限于亲子的小组合而不加以扩大，就会影响家的长

期绵续性，也就不利于