人教版高中语文选修“中国文化经典研读”第十单元⑩《人间词话》十则-优质课件(35张)(共35张PPT.ppt

《人间词话》十则;大师之光;王国维世代清寒，幼年为中秀才苦读，屡应乡试不中，遂于戊戌风气变化之际弃绝科举。22岁，结识“东文学社”主持人罗振玉，在其资助下于赴日本留学。

1902年因病归国，执教南通、江苏师范学校，讲授哲学、心理学、伦理学等，埋头文学研究，开始“独学”阶段。

1924，冯玉祥发动“北京政变”，驱逐溥仪出宫。王国维引为奇耻大辱，愤而与罗振玉等前清遗老相约投金水河殉清，因阻于家人而未果。

1925年，王国维受聘任清华研究院导师，与梁启超、陈寅恪、赵元任、李济被称为“五星聚奎”。

1927年6月，国民革命军北上，王国维留下“经此世变，义无再辱”的遗书，投颐和园昆明湖自尽。在50岁人生学术鼎盛之际，为国学史留下悲剧色彩的“谜案”。;《人间词话》;《人间词话》，青年们读得懂的太少了；肚里要不是先有上百首诗，几十首词，读此书也就无用。……我个人认为中国有史以来，《人间词话》是最好的文学批评。开发性灵，此书等于一把金钥匙。一个人没有性灵，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！

——《傅雷家书》;整体把握;第一则;何为境界？请从十则中找出能阐释境界内涵的一则。;对于境界，王国维有没有具体的结合诗词句子的解说？;宋祁《玉楼春》为什么“著一‘闹’字而境界全出”？;张先的《天仙子》为什么“著一‘弄’字而境界全出”？;小结;第二则;“造境”“写境”的联系和渗透：

“造境”并非是胡编乱造，而必须遵循自然规律，植根于客观世界；

“写境”并非是照搬自然，而必须用审美理想对生活加以提炼、改造。

实质上强调了艺术境界既要描写自然又要表现理想，是理想与现实的统一。

这一观点与我国传统的“虚实”论有关，并受到西方美学观的影响，较为精辟地论述了“写实”与“理想”两派（即现实主义与浪漫主义两派）的特点、区别和联系。;月夜

今夜鄜（fū）州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

??时倚虚幌，双照泪痕干。

注解：

1.鄜州：今陕西省富县。当时杜甫的家属在鄜州的羌村，杜甫在长安。这两句设想妻子在鄜州独自对月怀人的情景。

2.怜：爱。未解：尚不懂得。

3.云鬟:古代妇女的环形发饰。

4.香雾云鬟湿，清辉玉臂寒：夜雾本无香，香从妻子的云鬟中散出；凄清的月光照在妻子的玉臂上，显得寒凉。湿、寒二字，写出夜已深而人未寐的情景。

5.虚幌：透明的窗帷。双照：与上面的独看对应，表示对未来团聚的期望。;

雨霖铃柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！

;第三、四则;何为“有我之境”与“无我之境”？“有我之境”与“无我之境”有什么区别？;;;区别小结;;下面诗句属“有我之境”的是：（）

属“无我之境”的是：（）

A.感时花溅泪，恨别鸟惊心

B.星垂平野阔，月涌大江流

C.明月松间照，清泉石上流

D.浮云游子意，落日故人情;小结;第七则;阐释“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”的含义;阐释“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的含义。;第七则以形象化的比喻描述艺术创作或学术研究的历程，把“境界说”与人生体验结合起来;阐释“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的含义。;第八则;第九则;第十则;小结;人间词话王国维

有我之境：显我，外露，物的人化

无我之境；隐我，内蕴，人的物化

第一境界：志存高远悬思知

第二境界：孜孜以求苦索行

第三境界：豁然开朗顿悟得;阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)（2005年湖北高考作文）

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。

以上是王国维《人间词话》中的一则文字，论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。其实，这则文字所含的思想，对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会，都有启发。

请根据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于80