韩国服饰文化.docx

第八章服饰文化

（P175~P180百济之前 翻译者吕志国 200800600051）1韩国服饰的特征

衣生活在每个时代或国家，根据其思想、习惯以及风土而具备各自特定的特征。在韩国，服饰的基本框架是上衣为襦、下衣为袴的襦袴制。另外还有男女在外面罩着的袍和女性用的裙子。除此之外，穿戴有帽子、鞋以及腰带。衣服的样式在平面上呈直线和曲线结合，分为上下衣的上下分离型。穿衣的方法是头戴、身穿、脚蹬的三分构图。衣袴分离的服饰在亚欧大陆草原上的塞西亚人中也有发现。这种服饰符合北方游牧民族御寒、适应亚寒带气候以及各种活动。三国时代之前的上代，韩国的衣服中，上衣是前开形，大部分是左衽，作为下衣的裤子筒是窄的。这种衣服在中国被认为是低贱的胡族穿的衣服，因而又称胡服。一开始在韩国也穿这样的衣服，渐渐地接受了汉族人所穿的长的右衽的衣服。前开型包括上衣前部分打开、穿上袖子、在前中心处系扣子的合衽型，左边系的左衽型，右边系的右衽型。在寒带、温带甚至亚热带的广大地区，由于前开型的穿戴方便以及实用性而备受青睐。

由于我们的衣服是由平面的制图法而制作，可以穿到直到穿破不能再穿的时候，因而具备经济性；根据季节的变化可穿单衣、夹衣、棉衣，形成了缝制手艺、色彩、材料等不同的衣生活文化。而且根据周边国家的关系以及本国国情的变化，衣生活虽然有所变化，但是在整个世界来说，都是很少见地保留着传统。

变迁过程

韩国服饰的变迁过程可以分为上古、三国、统一新罗、高丽、朝鲜、开港期。另一方面，以新罗统一三国为基点，服饰的变化还可以分为固有期与服属期。固有期是统一之前穿襦袴的时期。服属期可分为两部分，一部分是从三国统一战后受中国影响到朝鲜末的1300余年间的中国化，一部分是开港后接受并穿戴西方服饰的西方化。服属期的衣生活情况是现在的西方服饰与韩国的服饰一起混穿的情况不同。由于现在是资本主义时代，根据个人的经济情况可以随意打扮，但是服属期是阶级社会，为了维持上下秩序，需要遵守规定。因而，服属期时，官吏的官服以及上层人的衣服是公事或行礼时使用，但是官吏里面穿的衣服以及平民穿的日常服饰均是固有的服装。即，外衣是中国式，内衣或者平时穿的是固有的衣服，兼备了韩国民俗与中国民俗共用的双层结构并变化。

上古时代：固有传统期

上古时代随着与中国本土的满族以及西域的游牧民族接触，接受了他们的文化。这时候的衣生活可以参照古坟壁画以及若干的中国史料。古坟壁画是补充文献或实物不足的重要资料。特别是高句丽的古坟壁画不仅仅在高句丽的衣生活史中，在同时期的百济和新罗研究中也十分重要。

根据材料，这个时期的服饰适合生业以及御寒，表现为窮袴、窄袖以及腰带。窄筒裤在韩国虽然没有实物，但是在属于塞西亚人的匈奴人出土的遗物中发现，而且与高句丽古坟壁画中的东西相似。头戴帽子，脚蹬靴子。成年男子通常把头发拧成发髻，而妇人则是把头发盘在头上，剩下的则垂下，未婚女子而垂在后面。由于珍珠被认为是珍贵的装饰物，因而项链和耳环被经常佩戴。因崇尚白衣而穿白衣和皮质鞋。用兽皮制作成袍子，用金银装饰。当遇到丧事的时候，身着纯白色的衣服，妇人也要摘掉戒指。去外国的时候穿带有刺绣图案的绸缎衣服。

三国时代

作为高句丽、新罗以及百济并存的三国时代，是襦袴作为基本衣服的固有传统期。在三国的记录中，中国方面的资料高句丽最多，百济和新罗与之相似。因此两国的衣生活会参照记录中的高句丽的材料和这个地区的古坟壁画来考证。

高句丽

根据记录，如果结婚的话，要准备寿衣，过丧事时，父母或丈夫去世的话寿衣应当穿三年，兄弟去世的话则需穿三个月。埋葬之后，过世人生前使用的物品或者衣服则被参加葬礼的人拿走。服饰用刺绣或者锦来装饰，大加主簿头上戴帻，而小加则是头戴折风弁。贵人的帽子是用紫色的罗制作，以金银装饰。衣服则是上面穿袖子宽的衫，下面是大口袴。腰上系皮带，脚上穿黄革履。妇人穿裙子和襦，但是边上围着襈。

截止到现在，已经被发现有壁画的古墓有80余座，主要分布在中国东北鸭绿江周边的集安和朝鲜半岛的黄海道安岳、龙江以及平壤的大同江流域。衣生活所参照的是描绘人物的人物风俗图。在此看来，男子头上戴着帽子或者手巾之类的东西，下层人头发或垂或盘，官员戴着冠，庶民在折风上插着鸟羽，妇人则是戴巾帼。女子中已婚的盘发髻，孩子或者未结婚的不盘头。衣服则是在襦袴之外套长袍，女子套裙子。上层人的衣服又长又宽大，而猎人或者下层人的衣服又小又窄。上衣不论男女长度都到臀部，而袖子有宽有窄。袖口或者领口、下摆上都有装饰与实用兼备的襈，襈根据阶层宽度不同，一个两个的都有，还有的是里面有多种颜色和花纹。在襦或袍子之外的腰上还佩戴腰带。庶民使用的带子是由布制成，而官员或贵人则是用金属和皮革兼备的材料和紫罗制成。上衣初期是左衽