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《黑骏马》中被架空的“爱情”

张承志的代表作之一《黑骏马》描写了主人公白音宝力格在离去九年后重返草原，寻找往昔恋人的爱情故事。在对爱情的描写中，凸显了索米娅的两种角色以及白音宝力格对这两种角色的寻找，但这种爱情并没有落脚于具有个性的个体之上，因而是被架空的，不是真正的爱情。

《黑骏马》；男权；爱情；个性

《黑骏马》[1]是张承志的代表作之一。这部作品叙述了主人公“我”（白音宝力格）在离去九年后重返草原，寻找往昔恋人的故事。表面上看，“爱情”似乎是贯穿始终的主题，然而，若仔细分析，“爱情”只不过是一个被架空的美好字眼。

在小说中，“我”的爱情的对象索米娅虽然和“我”一样，依次经历了人生的不同阶段，然而，无论她的形象如何变化，在“我”的眼中却始终不外乎两种角色：要么是柔弱可怜，需要“我”保护或拯救的弱者；要么是纯洁美好，指引“我”向上的精神象征。而这两种角色是“我”站在大男子主义及由此演化来的理想主义的角度从外部强加给索米娅的，从而导致她的形象概念化、模糊化，沦为无个性的存在。爱永远是指向个性之路（别尔嘉耶夫语），但是，在《黑骏马》中，“我”所谓的“爱情”，并没有落脚在一个真实独特的个体之上，而成为飘渺的所指——一方面是“我”长成男子汉的陪衬和必需品；另一方面寄托着“我”的某种理想，某种“心绪”，某种“看不见的、独特的灵性”。

一、两种角色：交会与分离

一开始，由于“我”尚且年幼，索米娅在“我”眼中只是一个单纯可爱的小姑娘。初次见面时，她给“我”的印象仅是“一个在一旁文静地喝茶的、黑眼睛的小姑娘”，“她的嗓音甜甜的，挺好听”。她的单纯和无性格正好衬托出“我”的强烈个性与自我意识。“我望望索米娅，她正小心翼翼地坐在大木缸上，信赖而折服地注视着我。我威风凛凛地挺直身子，顺手给了犍牛一鞭”。这时“我”虽然距离成熟还很遥远，却已经流露出了俨然以强者、被依赖者自居的心理端倪。

当“我”到达了“儿童和青年的分界”，智力和身体都已成人：“那时我寡言少语，喜欢思索……常常正在安静地读一本图文并茂的《怎样经营牧业》”，“我的汗水淋淋的两臂肌肉发达”。然而，这仅仅是成“人”，并不是成“男人”。要真正成为“男人”，成为“男子汉”，必须有相应的“女人”出场。小说主要通过两个场景来描写这一转变。

第一个场景是“我”突然间发现索米娅长成了一个“颀长、健壮、曲线分明、在阳光下向我射出异彩的姑娘”，其实就是发现她已经在身体上成为一个“女人”，“我”长成“男子汉”的必需品出场了。“她以完全陌生的东西敲击了一下我的心扉，并在一瞬间完成了一次惊人的启蒙”。这个“启蒙”便是性意识的觉醒。作者接着感慨道，“我从那么小就盼着长成一个男子汉。可是男子汉原来完全不仅仅是拥有一匹骏马”。这个场景是由纯洁的童年世界到情欲的成人世界的分水岭。然而，这时“我”只是有了“男子汉”的意识，“男子汉”的行动与真正的实现还有待下一个场景来完成。

这下一个场景便是深刻的印在“我”的脑海中、后来又一再被提到的，索米娅和朝霞相映生辉的景象。“我”不是在肉体上占有，而是通过心灵的契合真正得到了一个“女人”，完成了长成“男人”的仪式。一方面，索米娅的“可怜巴巴”激起了“我”的保护欲，激起了“我”心里“一股强烈的、怜爱的潮水”，“我”通过保护她而得到了前所未有的“满足”和“英勇的自豪感”。最终，这种感情上的冲动转化为理智，“我”意识到了自己“守护神般的、男人式的责任感”。这种“自豪感”和“责任感”就是“我”成为一个真正男人的心理感受，而这是和索米娅的柔弱可怜紧密相关的。“回忆中的索米娅弱小的形象可以说是白音宝力格为了配合诗意的想象和男性的征服欲望而制造的幻象”[2]57-59。另一方面，作者把索米娅定格在朝霞的背景下，定格在“感动”、“喜悦”的一瞬间，使得索米娅外表的美好和心灵的纯洁交相辉映。而描写“我”的爱人的纯洁美好，是为了将“我”原本充满情欲的爱情升华为“最纯洁、最优美的人间的感情”，这种感情在“我”离开草原后成为鼓舞“我”不断向上的精神动力。但究其实质，这种感情依旧是男性中心主义的隐喻，因为朝霞是初升太阳映照的云彩，男性就是“太阳”，女性就是被其映照的“云彩”（朝霞）。

在这个场景中，索米娅的两种角色交会在一起，“我”与她的爱情达到一个高峰。

小说第四节叙述了“我”那关键性的离去。这背后固然有文化的差异，也不妨看做是索米娅两种角色分离的结果。当“我”确认她已被黄毛希拉玷污，她的外表不再美好（挺着大肚子），她的肉体也不再纯洁，“我”并没有完全放弃，还想抓住最后一根稻草，即继续扮演索米娅的保护者和拯救者的角色。小说写道，“我等着她把满腹的委屈和痛苦向我诉说。我最终是会原谅她的，而且我坚信会有办法让恶魔希拉一直到死都不得安生”，“我一直在等着她来向我倾诉。每当我饮马回来，……我总以为，她会立即出现在我眼