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王彪之传文言文注释王彪之传文言文翻译

“

中国历史上最漫长的传染病隔离战持续了两千年，最终以天

刑病”的销声匿迹宣告了我们的胜利。

实际上，古代中国人平均每6年就要面对1次大规模的疫病

威胁。

那么，在科技和医疗保障措施都不那么先进的情况下，我们

的先人如何“战疫”？

1

要命！平均6.1年爆发1次！

瘟疫，自古以来就是国家极其重视的大事，稍有规模的疫情

必然被史官记录在册。

公元217年（汉末建安二十二年），江淮地区发生了一次重

大疫情。

曹植在《说疫气》一文中描述了这场灾难：

“建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之

哀。或阖门而殪，或覆族而丧。”

当时站在中国文学高山顶峰的“建安七子”，有5人（徐干、陈

“

琳、应玚、刘桢、王粲）死于这场瘟疫。要知道，瘟疫之前，七

子”中的另外两位已经先后故去。

可以说，这场大疫在夺走无数人生命的同时也重创了文坛，

中国文学史上的这盏璀璨之灯为此转暗。

那时候，由于医学知识有限，很多认为瘟疫是鬼神在兴风作

浪所致，只针对穷苦人家，豪门贵族染病者非常罕见。于是，老

百姓为求自保，纷纷插桃符“驱鬼”以防病、求平安。

——

大文人曹植认为这种说法很荒唐瘟疫之所以发生，是自

然界阴阳二气失调导致的，根本没有什么鬼神。

“或以为疫者鬼神所作。人罹此者，悉被褐茹藿之子，荆室蓬

户之人耳。若夫殿处鼎食之家，重貂累蓐之门，若是者鲜焉。此

乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫。而愚民悬符厌之，亦可笑

也。”

更严重的一场瘟疫发生在明朝末年。

当时，北方大旱造成大面积饥荒，百姓四处寻找能吃的东

西，树皮、草根吃完了，饥不择食的人们就捉老鼠吃。

要命的是，无处觅食的老鼠体质变弱，自身携带的病菌较平

时增多；加上当时天气很旱，鼠洞里温度升高，鼠疫杆菌大量繁

殖。

于是，鼠疫爆发，仅1644年北京一地就有30%人口丧生！

当然，古代中国人遭遇的瘟疫绝不止上述两个案例。

1932年由商务印书馆出版的《中国救荒史》，是我国第一部

较为完整、系统、科学地研究中国历代灾荒的专著。

作者邓拓根据史籍记载统计出中国古代各时期发生重大疫情

的大概数目：秦汉13次，魏晋17次，隋唐17次，两宋32次，

元代20次，明代64次，清代74次。

天津中医药大学的王玉兴教授在2003年发表的《中国古代疫

情年表》中列出了更详细的数据：

从公元前243年到公元1911年，在这2154年里，中国发生

重大疫情共352次；

其中，秦汉34次，三国8次，两晋24次，南北朝16次，隋

唐22次，宋金70次，元朝24次，明朝39次，清朝115次；

平均6.1年发生一次重大疫情，后期频率更快，到了清朝，

这个数字是2.3。

这个频率很可怕！

怎么办？

2

古人的办法，迅速隔离！

《周易》虽不是医书，却最早提出了“隔离避疫”的理论，其中

很多卦辞都涉及这方面内容，如：

离卦之九四爻辞：突如其来如，焚如，死如，弃如。

困卦之六三爻辞：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其

妻，凶。

大意是瘟疫突发，一定会造成严重伤亡，令人恐惧，人们纷

纷避开。

节卦第一爻辞：不出户庭，无咎。

丰卦六二爻辞：往得疑疾。

大意是瘟疫发生后，只要不出门，疾病就不会传播，也就没

有危险；如果不隔离而前去，就可能染上可疑的疾病。

孔夫子的得意门生冉耕，字伯牛，春秋末年鲁国人，为人正

“”

派、品德高尚，与颜渊并称，名列孔门十哲。

有一天，冉耕病了，孔子前去探视，然而，到了地方，只是