第18讲 近现代中国思想界的演变 课件--2024届高考统编版历史二轮复习.pptxVIP

第18讲

近现代中国思想界的演变;一：开明地主阶级的救亡图存思想

鸦片战争后，林则徐、魏源等开明地主阶级从“天朝上国”的迷梦里惊醒，萌发了“向西方学习”的思想，提出了“师夷之长技以制夷”的主张。第二次鸦片战争后，洋务派掀起了洋务运动（中体西用）迈出了中国近代化的第一步。

二：民族资产阶级的思想变革

随着中国资本主义的初步发展，资产阶级登上了历史舞台。维新派的“维新变法”思想，起到了思想启蒙作用；以孙中山为首的革命派领导了辛亥革命，提出了三民主义，是中国近代资产阶级的民主革命纲领，是20世纪初期引领中国社会前进的旗帜，其建立了中华民国，使民主共和思想深入人心；激进的民主主义者掀起了新文化运动，猛烈地冲击了封建思想的统治地位，使人们的思想得到了空前解放，为马克思主义的传播创造了有利条件。

三：马克思主义中国化

1.历经国民革命、国共十年对峙、抗日战争、解放战争，毛泽东思想逐步形成、成熟和发展；

2.邓小平理论历经酝酿、提出、成熟并最终成为党的指导思想；社会主义现代化建设新时期，

3.“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想进一步继承和发展了毛泽东思想和邓小平理论。;一、近代中国思想解放的潮流和文化传播（《三维》P59）

;北洋军阀统治前期(1912～1919年);一、西学东渐;（一）早期西学东渐（明末清初）;例1.（25分）阅读材料，完成下列要求。

材料一中国与西方的关系，直到欧洲继哥伦布和葡萄牙航海者远航探险之后、进行海外扩张时，才持续不断起来。中国和西方在文化上的相互影响，仅限于耶稣会会士努力传布天主教方面。耶稣会会士力图证明基督教教义与儒家学说是相容的。耶稣会对儒家学说的迁就，导致了它与天主教其他修会之间的争论及其最后的灾难。1745年，罗马教皇最后判耶稣会败诉。这时，中国皇帝早已因这种长期的争吵和偶尔来其朝廷的教皇使节的傲慢无礼而心怀敌意，所以，进行了报复，禁止基督教的一切传教活动。实际上，当时，中国的考试制度和儒家伦理观给欧洲留下的印象，较之欧洲的科学和数学给中国留下的印象，要深刻得多。罗马教皇作出裁决后的那个世纪里，中国和西方之间无任何思想交流。中国人在与欧洲发生第一次冲突之后，依然极度自信和独立。他们只是对耶稣会关于科学和神学的教导表示过一时的兴趣，但这些教导最终还是为他们所抛弃和遗忘。有史以来，从未有过一个民族面对未来竟如此自信，却又如此缺乏根据。——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》;材料二19世纪中叶以后，中国掀起了一个翻译、引介、学习西方的“西学东渐”的热潮。这时的“西学”并非特指一科一门之学，而是囊括各种西方思想文化和科学技术的总汇。其实，早在明末，徐光启在与利玛窦等西方传教士的接触中就已经意识到中国缺少西方人所具备的那种“实学”，于是倡导“实学救世”，提出“欲求超胜，必先会通”的主张。鸦片战争之后，魏源倡导“师夷之长技以制夷”，这与当年徐光启的主张一脉相承。清末张之洞提出“中体西用”，实质上旨在采纳西学为我所用。严复倡导“中西体用一致”，并大量翻译西方近代哲学、逻辑学、经济学、政治学、法学等各种社会科学学说，引入“天赋人权论”“进化论”等近代西方思潮，提出“统新故而观其通，苞中外而计其全”，其目的在于推行变法维新。——摘编自张允熠《东学西传、西学东渐和中西融合》;（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出明末清初西学东渐的特点。（12分）;(二)晚清时期思想演变——从“师夷长技”到“维新变法”;⑶特点：

①内容丰富

②途径多样

③体现出强烈的反封建反侵略性质。(与救亡图存相结合)

④从自然科学为主到以西方资产阶级政治学说为主，再到资产阶级的思想文化。

⑤学习经历由浅入深、由表及里的过程

⑷影响：

在中体西用思想的指导下，中国近代化开始起步。前期“器物”层面，在洋务运动后期，出现了倡导政治体制变革的早期维新思想及康梁维新思想，中国近代化出现了由“器物”层面向“制度”层面过渡的迹象。;2.关于洋务派中体西用的思想

(1)从阶级斗争角度看，洋务派出于地主阶级本能，目的在于维护封建地主阶级君主专制制度和纲常名教。

(2)从现代化史角度看，它打出的“自强”和“求富”旗号，冲击了“重农抑商”的陈腐观念，对中国的工业近代化、国防和军队近代化、教育现代化和外交近代化起了一定的推动作用。

(3)从世界整体的角度看，它反映了新型的资本主义生产方式和思想观念对相对落后国家和地区旧制度、旧思想