清明时节雨 人民心底花——兼说“清明文学”的概念 .pdfVIP

清明时节雨人民心底花

——兼说“清明文学”的概念

刘明智

清明是唯一集农历自然节气与传统节日于一体然而，于中国文学史，我孤陋寡闻即尚未见有

的时节。且不说“清明前后一场雨，强如秀才中了人提出“清明文学”概念。尽管表现这一概念的文

举”的农谚，仅说其作为传统节日，不仅走进千家万学作品连绵千年，如“清明时节雨纷纷，路上行人欲

户并妇孺皆知，而且深植于我们这个具有相当情怀断魂”的经典几乎让人耳熟能详，走进了人们心灵文

的民族。因为我们不仅有家祭，而且有公祭（家祭深处。基于此，我姑妄之“清明文学”定义：一种在苑

漫

涉及到千家万户，甚至陆游还表达有“家祭无忘告清明时节表现祭祀先祖、缅怀英烈（公祭多在烈士步

乃翁”的强烈愿望；公祭涉及到我们这个民族，且不陵园或英雄纪念碑前进行，具有传递哀思、安息英二

说北京八宝山，仅四川的烈士陵园便达191个，其中魂、凸显英雄主义等意义），并能使读者产生强烈共○

二

○

国家级8个、省级20个、市县级163个），即每逢清明鸣的文学作品（包括其他祭悼性作品）。其表现的文年

·

时，我们都会家祭扫墓以祭先祖（包括已故亲朋的祭学样式有散文、诗、词、曲、挽联，具有追述性强、第

一

祀，内容不乏对历史的某种联系和沉思），也会组织缅怀性强、感恩性强、抒情性强、感染力强、天人合期

公祭为英烈扫墓而告慰忠魂。在墓前，我们一任白花一性强等特征。

绽放祭意，一任清风吹斜细雨，一任心香寄送哀思，鉴于上述“清明文学”的定义，可以认定唐代诗

一任思绪穿越时空隧道。文学即人学，乃人的心灵发人杜牧的七绝《清明》乃是典型的清明文学体，宋

声。由此解读，对“清明文学”这个特殊文学形式的代诗人高翥《清明日对酒》中的“纸灰飞作白蝴蝶，

讨论，便具有了超越文学本身的社会意义。泪血染成红杜鹃”句自可归入清明文学之列，当代

者则是“诗眼”，是最出彩的地方。这首七绝就是按张家界印象

此思路来写的。前两句实，后两句虚，第三句由实转

女娲炼石补天后，造化残留块片渣。

虚，“点播”两字可以说是转折点、弹跳板。我们挥

插作奇峰披彩带，栽为盆景抹流霞。

毫写诗，本来就有“点”这种笔画；我把它写成“点

肖形状物随心愿，写意传神叹美佳。

播”，既紧连着前面实