【初中语文】+第23课《孟子》三章（课件）+统编版语文八年级上册.pptxVIP

《孟子》三章《得道者多助，失道者寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》了解作者，感知背景孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国时期著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家学派的重要代表人物。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。资料链接相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，希望推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。但当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，但孟子的政治主张未被采纳。倾听范读，读准字音听读，注意把握字音和朗读节奏。例?例?例?fú(1)夫（）环而攻之。qi(2)亲戚（）畔之。sù(3)米粟（）非不多。倾听范读，读准节奏天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之,必有/得天时者矣，然而/不胜者，是/天时不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委/而去之，是/地利不如人和也。故曰：域民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚/畔之；多助之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。串译课文大声朗读课文，并结合课下注释，串译课文，有问题的地方做上标记。1.小组讨论有疑问的地方，组长记录小组内解决不了的问题。2.班级集中讨论组内未解决的问题。字词详解天时：宜乎做某事的气候条件地利：地理优势人和：指人事和谐，民心和乐郭：外城。在城外加筑的一道城墙。攻：攻打，进攻夫：句首发语词，以提示下文或对某事表示判断。字词详解然而：这样却域：这里用作动词，限制。封疆：划定的疆界。山溪：地势，山河。得道者：实施“仁政”的君主。失道者：不实施“仁政”的君主。顺：归顺，服从。合作探究，分析内容带着问题反复朗读课文，以小组为单位探究以下问题：1.本文的中心论点是什么？得出的结论是什么？2.作者写“城非不高也，池非不深也……是地利不如人和也”这段文字的目的是什么？3.第四段中三个“不以”句形成排比，这三个句子的顺序可以颠倒吗？为什么？合作探究，分析内容1.本文的中心论点是什么？得出的结论是什么？论点：天时不如地利，地利不如人和。结论：得道多助，失道寡助。回答问题2.作者写“城非不高也……是地利不如人和也”这段文字的目的是什么？排比句，气势强烈。从防御一方虽“地利”却“委而去之”论证了“人和”的重要性。双重否定句强调“人和”的重要性，更有利表现中心。回答问题3.第四段中三个“不以”句形成排比，这三个句子的顺序可以颠倒吗？为什么？治国的顺序：域民固国威天下逐层深入地说理，不能颠倒。突出“人和”的重要性，有力地表现中心，从而得出文章结论。理解现实意义就是文中的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子的“仁政”的思想，同时也向我们提出了团结协作精神的重要性。在当今生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义……理解现实意义(1)以国家外交而言:“道”指国家间和平共处、互不侵犯；(2)以国家内部而言:“道”指爱民，为老百姓着想；(3)以个人而言:“道”指与人为善，仁义道德。继续学习孟子生活在各诸侯国互相攻伐、社会骚乱的战国时代，因此，他提出施“仁政”、行“王道”的主张，反对武力兼并。拓展后两章，进一步了解孟子的思想。大丈夫说到做到。大丈夫行不更名，坐不改姓。《孟子》三章《得道者多助，失道者寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》倾听范读，读准字音注意把握字音，停顿，重音。yǎnguàn公孙衍丈夫之冠也往之女家富贵不能淫rǔyín读准节奏文中的对比和排比的句式，朗读时需要注意朗读节奏。例?例?例?(1)一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。(2)居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。(3)富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。读出语气文中部分语句需要通过重音读出语气。例?例?公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？是焉得为大丈夫乎？重音体现文本气势磅礴的特点串译课文大声朗读课文，并结合课下注释，串译课文，有问题的地方做上标记。1.小组讨论有疑问的地方，组长记录小组内解决不了的问题。2.班级集中讨论组内未解决的问题。翻译课文景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。纵横家战国时从事政治外交活动的谋士。主要人物有苏秦、张仪等。“苏秦合纵，张仪连横，南与北合为纵，西与东合为横”（《淮南子·览冥》高诱注）。他们分别代表合