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中国文学批评史期末考试复习资料

中国古代文论期末考试复习

填空题

1、《尚书·尧典》是中国古代文论的最早记录（萌芽）。

2、这里提出的诗言志，概括了诗歌抒情达意的基本特点，如朱自清在《诗言志辨序》里所说，

它是我国历代诗论的“开山的纲领”。

3、《论语》是一部语录体的儒家经典，共20篇。

4、儒家及墨家在先秦时期并称“显学”。

5、墨子的文艺思想，集中的体现在《非乐》篇中。

6、《乐论》一篇集中的反映了荀子的文艺思想。

7、中国古代第一篇诗序《毛诗论》。

8、王逸的《楚辞章句》是今存最早的《楚辞》注本。

9、曹丕的《典论·论文》是我国文学批评史上文论专篇的开始。

10、陆机的《文赋》是我国文学批评史上第一个完整而系统的文论著述；开启了以骈文作文论

的传统；最早提出了灵感，首创之功。

11、刘勰的《文心雕龙》共50篇，刘勰可谓中国古代最杰出的文论家，其《文心雕龙》可谓

最杰出的文论专著。

12、钟嵘《诗品》首次确立五言诗之正宗地位，成为我国古代论诗的专著。

13、萧统《文选》是我国现存最早的诗文总集。

14、杜甫《戏为六绝句》开创了以诗论诗的文学批评形式。

15、皎然正是我国诗歌意境说的奠基人。

16、严羽《沧浪诗话》“遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”。

17、初唐：陈子昂《修竹篇序》文学复古；中唐：韩愈，古文运动，元白，《及元九书》，新乐

府运动。

18、直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，

无相夺伦。

19、《戏为六绝句》开创了以诗论诗的文学批评形式。《戏为六绝句》这六首绝句中心是讨论诗

歌遗产的学习和继承问题。

名词解释/简答题

一、孔子的文艺思想

1、文艺及道德修养的关系：兴于诗，立于礼，成于乐。

兴于诗：“兴，起也。言修身必先学诗。”人的道德修养要从感性的、具体的榜样学起，而《诗

经》中就提供了许多这样的典范。

立于礼：在礼的基础上修身、立身。礼是贯穿“仁”的原则精神的一系列礼节仪式的规定。它

可以区别上下贵贱，明确等级秩序，使不同等级的人有及自己地位相当的言论行动。

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成于乐：通过音乐的熏染来改造自己的情性，改造自己的内心世界，从本能触发守礼，从而达

到“从心所欲不逾矩”。

2、文学的社会作用：兴、观、群、怨。

1）兴，强调文学的审美作用，指诗歌的生动具体的艺术形象，可以激发人的精神之兴奋，感情

之波动，从吟诵、鉴赏诗歌中可以获得一种美的享受。（从生动具体的艺术形象联想某种抽象的一

般意义，从具体到抽象）

2）观，强调文学的认识作用，比较侧重在诗歌所反映的社会政治及道德风尚状况以及作者的思

想倾向及感情心志。

3）群，强调文学的团结作用，认为文学作品可以使人们统一思想，提高认识，交流感情，加强

团结。

4）怨，强调文学的干预现实，批评社会作用，“怨刺上政”，“怨而不怒”。

3、文学批评标准：思无邪。

“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”孔子认为《诗经》各篇的内容都是合乎它的政治思想、

伦理道德和审美标准。从艺术方面看，即提倡一种“中和”之美。它要求从思想内容到文学语言都

不能过于激烈，应当尽量做到委婉曲折，不要过于直露。如：孔子赞美《关雎》“乐而不淫，哀而

不伤”。

二、庄子的艺术创作论

1、斋以静心：创作心理自由。

心斋是一种艺术创作境界，也包含了创作的心理自由。虚静之心是艺术创作所必须的心情，只

有这种心境才能创作出好的作品。梓庆削木为鐻，实际上涉及到艺术创作的心理问题。鐻之所以达

到鬼斧神工之境，归结于虚静之心。只有虚静之心，才能含纳万谷，虚而待物，把一切纳入自己的

情感体验中。

2、大巧若拙：创作技巧。

不是不要技巧，而是超越了一般的技巧，大巧是不可传授的，不是语言可以表达的，只能亲身

体验，能说的只是小巧。

3、由技近乎道：艺术修养。

道即悟道的功夫，由一般的技巧升华到道的境界，于无形中说出了艺术修养的道理，艺术是技

巧性的创作，到比较高的阶段则