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山西省吕梁市兴县2023-2024学年高三9月月考语文试

题

一、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

从文学经典切入，以文学的内容、文学的手段、文学的姿态，通过阅读鉴赏，

提高感觉美、鉴赏美、享受美、表达美、创造美的意识和能力，无疑是开展美育的

有效方式。而十分可贵的是，文学经典以其语言艺术的独特属性，将不同的艺术形

式包蕴其间，为鉴赏者提供了领略音乐、舞蹈、戏剧、绘画、书法、建筑、民间工

艺等各类艺术之美的间接途径，使人们在阅读文学经典、感受语言艺术的同时，能

够获得多重艺术的审美愉悦。

中华民族向来重视文学经典中的艺术美育价值。“子曰：志于道，据于德，依

于仁，游于艺”，正是对“艺”之美育方式及人格塑造最为简约的表达。对“游于

艺”之“游”，朱熹以为“游者，玩物适情之谓”，钱穆以为“游，游泳。艺，人

生所需”，均在强调于从容之境中涵泳性情，成就君子人格。阅读文学经典，沉浸

其间，从容品读，自然有潜移默化的心灵滋润。通过文学经典再度领悟、感受多种

艺术形式之美，也早已为古今中外文学家、美学家所关注。

谈论美育，人们时常会直接对应于“艺术教育”。论及艺术教育，使人自然而

然联想到一门技巧，并将其理解为学一门“技术”，比如弹琴、绘画、跳舞、写字。

然而，正如艺术大家们所认为的，艺术教育不是让每个人都成为钢琴家、画家、舞

蹈家、书法家，美育的根本目的是培养全面发展的人。我们可以撷取文学经典中的

“艺术”内容，在艺术的感受、体悟中领会各类艺术的美好境界，得到审美教育，

而且这样的优质资源俯拾即是。比如，文学经典中有大量的题画诗、乐舞诗、体育

诗，画、诗、书、舞、琴、棋之美往往相互辉映，欣赏者在阅读一首小诗时，也能

有如临其境之美感。文学经典通过对“艺术”的书写，将语言艺术与某一类具体

“艺术形式”交织融合，使其具备了多重审美功能。由此所生发的美育，适应了培

养德智体美劳全面发展接班人的需要。

党的十八大以来，习近平总书记多次强调，要“培养德智体美劳全面发展的社

会主义建设者和接班人”，并将“美育”置于“五育”之一。美无处不在，无时不

有。在具体的事物和抽象的观念中，我们都可以发现美的存在。苏联教育家苏霍姆

林斯基曾说：“美是一种心灵的体操，它使我们的精神正直，心地纯洁，情感和信

念端正。”美育作为一种以审美活动为主要方式与手段的教育活动，能够直接作用

于发展人的感性，成为人的全面发展不可缺少的关键环节。我们可以从最基本的文

学经典阅读开始，将蕴藏于文学经典中的“艺术”教育元素加以发掘、阐释，引导

广大读者通过对文学经典的品读，汲取多重艺术素养，提高审美能力，从心灵滋润

的角度真正实现艺术教育的价值，达到艺术教育的目的。

总之，我们要善于从文学经典尤其是古典文学中发掘艺术教育素材，在多重教

育维度中潜移默化，推进审美教育，建构诗意人生。

（摘编自杨晓霭《从文学经典中探寻“人文”之美》）

材料二：

当下美育思想和美育方法存在着一些需重视解决的问题。首先，人们对审美教

育的理解往往就是艺术技能培养，家长送孩子到各种培训班学乐器、学绘画、学舞

蹈等，目的是让孩子掌握某种技能，从升学的激烈竞争中脱颖而出，却很少从培育

艺术潜能、提升人文素养出发来制定教育方案，导致兴趣班缺少兴趣，艺术教学只

有技巧没有艺术，学习过程仅有功利而失去了美感。其次，现代消费社会讲求消费

体验，追求感官的瞬时刺激，针对文化消费市场的文化生产受资本逻辑和经济利益

的驱动，往往忽视甚至有意逃避美育的社会责任和功能，迎合庸俗趣味的大量文化

产品充斥市场，加之现代传媒的推波助澜，使我们的日常文化消费脱离了美育的正

常轨道，与民族文化趣味涵育和文化精神培养这些美育目标相悖离。

当下美育还出现重西方而轻传统的倾向，社会普遍存在追求洋化、宣扬西化的

风习，从建筑、服饰到家居摆设，从社会审美风尚到个人审美趣味，都向着西方的

标准看齐，在艺术教育科目的选择、审美理念的运用等方面，西方艺术与审美仍占

据相当的优势。我们民族几千年的历史，创造了辉煌的艺术成就，积累了无数宝贵

的审美经验，形成了自成一体的审美传统，我们的美育应充分吸纳传统文化内容，

自觉传承民族文化精神，将西方的与民族的、古典的与现代的充分融汇起来，从民

族角度观察世界，以现代眼光观照传统，形成既能包容人类文明的所有优秀成果，

又能彰显我们民族文化特色、体现中华民族生生不息精神