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《经典常谈》之《?诸子第十》读后感
古时有朱熹注四书，近代有朱自清谈经典。《经典常谈》一书中，对于《?诸子第十》我颇有感触。
春秋末年，礼崩乐坏。人们都想用自己的方法来收拾这动乱的局面。于是出现了尊礼复古的儒家，兼爱非攻的墨家，无为而治的道家。
而道家的思想深深触动了我。
取舍。在道家人看来，用腿上的一根汗毛去换天下是不划算的。汗毛虽小，却是自己的一部分；而天下却是身外之物，是无所谓有无的。这不禁让我想起了武则天，她为了那把龙椅，甚至可以亲手杀死自己的孩子，最后却立下无字碑，任世人评说。她为了“取”天下，“舍”了亲人与名誉。而我们在做取舍时，又是否要权衡利弊？考虑实际的情况，取真正有利于“自己的一部分”，舍真正的“身外之物。
顺应。“无所谓物我，无所谓是非，就连生死都是自然的变化，也就是可喜的了。”道家人是”知其不可为而不为”的,独善其身的聪明人，他们明白，顺应自然就是最好的生活、治国理政的方式。
母亲曾养了许多植物，每日悉心照料，日日火浇水，最终却没有几盆话下来，原来是水浇得过勤，把它们淹死了。同理，寓言“拔苗助长”也是如此。而在历史课上反复强调的“遵循客欢观经济规律”等，无不在提醒我们：顺应自然，根据历史时代的发展规律，才能真正做到所谓“无不治、无不为”的境界。
道家压根反对当时一切的制度和理念，却十分能受尊敬，兴许也是看出了自然的发展趋势，顺应了自然。
怎样的取含，怎样的顺应，似乎是可以决定生活中许多事的。而把那些事情都看作是“自然”，便都是可喜的。那还有什么挫折是过不去的呢？
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