类经序参考资料.ppt

作者作品内容提要随文注释重点总结课后思考作者作品张介宾（公元1563年—1640年），字景岳，别字会卿，自号通一子，人称张熟地。山阴（今浙江绍兴）人，明代著名医学家。幼从名师金英学医。张氏提出“阳非有馀，而阴不足”、“人体虚多实少”等论点，慎用寒凉，主张补益真阴元阳，善用补方剂，是温补学派代表人物之一。张介宾潜心研究《内经》三十多年，编成《类经》一书。晚年辑有《景岳全书》。张氏的学术思想和临证经验，对后世中医学发展影响深刻；对《内经》的大胆整理、编次诠释，尤多贡献。《类经》共三十二卷，因内容以类相从，列为十二类，每类分若干小类，附有注释，故名《类经》。该书论述精要，注释详备，语言畅达，是研究《内经》和临证的重要参考书。内容提要

张介宾将《内经》的《素问》与《灵枢》两书原文，根据内容依类编排，分为十二大类，编撰成《类经》一书。本文是其书自序。文中盛赞《内经》的文化价值：文义高古深博，德配天地日月，因而“儒者不可不尽心于是书”；同时指出前辈注家的不足之处，表明自己编次《类经》的目的、原因和方法及十二类的名称、意义；并期望后贤对其书缺点和错误予以指正。本篇文选可分为四大部分：第一部分：（1-2段），盛赞《内经》发明至理，“开生民之寿域”。指出《内经》价值不啻《十三经》。劝勉医生要研阅《内经》，以“通神运微”。第二部分:（3-5段），指出王冰以来各家注述《内经》的不足之处，叙述编注《类经》的动机和经过。第三部分：（6段），概述《类经》内容分类及其意义。第四部分：（7-9段），申明编注《内经》的目的及其重要性。随文注释《內經》者，三墳之一。蓋自軒轅帝同岐伯、鬼臾區等六臣互相討論，發明至理，以遺教後世。其文義高古淵微，上極天文，下窮地紀，中悉人事。大而陰陽變化，小而草木昆蟲、音律象數之肇端、藏府經絡之曲折，靡不縷指而臚列焉。大哉至哉！垂不朽之仁慈，開生民之壽域。其爲德三坟：三皇之书。发明：阐发说明。而：通“如”。像似。象数：指卜筮。胪列：一一陈列。曲折：原委。肇端：起始。也，與天地同，與日月並，豈直規規治疾方術已哉？按晉皇甫士安《甲乙經》序曰：“《黃帝內經》十八卷。今《針經》九卷，《素問》九卷，即《內經》也。”而或者謂《素問》、《針經》、《明堂》三書，非黃帝書，似出於戰國。夫戰國之文能是乎？宋臣高保衡等敘，業已辟之。此其臆度無稽，固不按：查考。规规：拘泥浅陋貌。辟：驳斥。業：已经。足深辨。而又有目醫爲小道，並是書且弁髦置之者，是豈巨慧明眼人歟？觀坡仙《楞伽經》跋云：“經之有《難經》，句句皆理，字字皆法。”亦豈知《難經》出自《內經》，而僅得其什一。《難經》然，《內經》可知矣。夫《內經》之生全民命，豈殺於《十三經》之啓植民心？故玄晏先生曰：“人受先人之體，目：视，用如动词。弁髦：喻无用之物。跋：后序。杀：低于，少于。有八尺之軀，而不知醫事，此所謂游魂耳！雖有忠孝之心，慈惠之性，君父危困，赤子塗地，無以濟之。此聖賢所以精思極論盡其理也。”繇此言之，儒其可不盡心是書乎？奈何今之業醫者，亦置《靈》《素》於罔聞，昧性命之玄要，盛盛虛虛，而遺人夭殃，致邪失正，而絕人長命。所謂業擅專門者，如是哉！此其故，正以繇：通“由”。涂地：犹“涂炭”烂泥与炭火。喻灾难困苦。赤子：百姓。業：从事。經文奧衍，研閱誠難。其於至道未明，而欲冀夫通神運微，仰大聖上智於千古之邈，斷乎不能矣。自唐以來，雖賴有啓玄子之註，其發明玄秘盡多，而遺漏亦複不少。蓋有遇難而默者，有於義未始合者，有互見深藏而不便檢閱者。凡其闡揚未盡，《靈樞》未註，皆不能無遺憾焉。及乎近代諸家，尤衍：繁多。互见深藏：同类问题分散于多篇。不過順文敷演，而難者仍未能明，精處仍不能發，其何裨之與有?余初究心是書，嘗爲摘要，將以自資。繼而繹之久，久則言言金石，字字珠璣，竟不知孰可摘而孰可遺。因奮然鼓念，冀有以發隱就明，轉難爲易，盡啓其秘而公之於人。務俾後學了然，見便得趣，由堂入室，具悉本源，斯不致誤俾：使。敷演：陈述申说。究心：尽心、专心。绎：探究，研究。由堂入室：从厅堂进入内室。喻由浅入深。己誤人，咸臻至善。於是乎詳求其法，則唯有盡易舊制，顛倒一番，從類分門，然後附意闡發，庶晰其韞。然懼擅動聖經，猶未敢也。粵稽往古，則周有扁鵲之摘《難》，晉有玄晏先生之類分，唐有王太仆之補削，元有滑攖寧之撮鈔，鑒此四君子而後意決。且此非《十三經》之比，蓋彼無須類，而此欲醒瞶臻：