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离骚
屈原;屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。……屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。
——司马迁《屈原列传》;2、“楚辞”
①诗体名。屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作一个诗歌样式,又称“骚”体。
②总集名。西汉刘向所辑,收屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人诗歌作品,主要是屈原作品。
③特色:“楚辞”以优美语言、丰富想象,溶化神话传说,塑造鲜明形象;以楚地诗歌形式、方言声韵,描写楚地风土人情,含有浓厚地方色彩,富有主动浪漫主义精神。对后世影响很大。;《离骚》代表了“楚辞”最高成就。它不但是屈原代表作,同时也是我国古代文学史上最长一首浪漫主义政治抒情诗。
“离”,通“罹”,“遭遇”之义;“骚”,“忧愁”义。“离骚”,即“遭遇忧愁”意思。司马迁解释“离骚”为“离忧”;班固解释为“遭遇忧患”;王逸解释为“离别愁思”;也有些人解释为“怨言”。现多采取班固解释。;《离骚》全诗能够分为二个部分:
1、叙述诗人政治理想、高尚品格、遭谗被疏经历以及决不一样流合污意志。
2、经过一系列“上下求索”幻想境界描写,表现诗人理想不能实现苦闷抑郁心情。描写诗人经过激烈去国和留楚思想斗争之后,最终不忍心离开自己祖国,并决心以身殉国。
第一部分作为对往事追忆,偏重于叙写现实;第二部分作为对未来探求,偏重于驰骋想象;最终则以回到现实,结束全篇。;长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。;背绳墨以追曲兮,竞周容认为度。
忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮,自前世而当然。
何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?
屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮,固前圣之所厚。;悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮,及行迷之未远。
步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮,退将复修吾初服。
制芰荷认为衣兮,集芙蓉认为裳。
不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。;高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮,余独好修认为常。
虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?;我长叹息地禁不住要洒下眼泪,我哀怜着人民生涯多么艰辛。我即使是兴趣修洁而自制花环,在清早做成,晚上便已被人折毁。不怕他就毁坏了我秋蕙花环,我又要继续着用白芷花来替换。说到头是我自己情愿而心甘,纵使是死上九回我也不愿悔改。怨恨君心荒谬啊,一直不能体察民心。你周围侍女嫉妒我丰姿,诽谤我好做淫荡之事。世俗原来善于投机取巧啊,违反规矩而任意改变办法。违反准绳而随意歪曲啊,竞相把苟合取悅于人奉作法度。我忧郁失意啊,我孤独地遭受着今世穷困。宁愿突然死去而魂离魄散,也不愿同乎流俗,屈节卑躬。鹰和隼不能够和凡鸟同群,原来是自古以来就是这么。哪有方和圆能够相互通融?哪有曲和直能够一概相量?我委曲着情怀,抑制着意气,我忍受着训斥,排遣着羞耻。伏清白之志而死忠贞之节,本是前代圣人之所称许。;后悔选择道路时没有看清啊,我久久伫立而想返回。转过我车马返回原路,要趁着这迷途未远赶快罢休。把马辔解了,让它在兰皋逍遥,在椒丘上驰驱,暂时休息。我不想再上前者以遭受祸殃,我要退回故乡修理我旧衣。我要把碧绿荷叶裁成上衫,把雪白荷花缀成下裳。没人知道我也就罢了,只要我内心是真正地芬芳。要把头上冠戴加得高而又高,要把项下环佩增得长而又长。芳香和污垢纵使会被人混同呀,只我这清白精神是丝毫无恙。我突然又回过头来放开眼界,打算往东西南北去四处观光。我花环是参差而又多趣呀,馥郁花气啊会向四方远飏。世上人们任凭他各有所好,而我习惯是专于兴趣修洁。就把我车裂了我也不愿变更,莫非我心还会怕受人威胁?
;合作探究:;首先,他有着突出外部形象特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”“制芰荷认为衣兮,集芙蓉认为裳。”
其次,他含有鲜明思想性格。
第一,他是一位进步政治改革家,主张法治(“规矩”“绳墨”),主张举贤授能。
第二,他主张美政,重视人民利益和人民作用(“哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心”),反对统治者荒淫暴虐和臣子追逐私利。
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