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窦娥冤读后感400字（精选4篇）

窦娥冤400字篇1

窦娥家境贫寒，母亲又去世得早，所以窦娥对自己的父亲更是关

心，不久父亲为了进京赶考，只好把窦娥给别人做了童养媳。长大后

她遭受奸人陷害，被处死刑。窦娥咬着牙，眼含泪水痛咒道：“我死

后血溅一丈二尺白布，三尺大雪盖我尸体，楚州大旱三年!“果然这一

切在窦娥死后都得到了验证。这真是千古奇冤啊!其实做人就要象窦娥

一样敢怒敢言，光明磊落。

如今我们的时代改变了，当官的处处为老百姓作想，对老百姓们

更关心、更体贴了，同时，在新社会、新国家中，法律面前人人平等，

为民办实事的官也越来越多，我相信像窦娥那样的悲剧不会重演。

我的理想是当一名清官，为国家出一份力，多造福于人民。读了

《窦娥冤》之后更让我懂得了清官的重要性。以后我的理想如果实现

了，我一定像林则徐、宋庆龄、孔繁森……看齐。

透过窗户我仿佛看见窦娥在向我微笑，勉励我前进，将来造福于

民。

窦娥冤读后感400字篇2

真正善良、淳朴之人，必然是对别人索求甚少，必然是宁愿自己

承受所有的苦难和非人的折磨也不愿别人因为自己而受一点点累、吃

一点点亏。

没有最黑暗，只有更黑暗。对任何一种统治都不要有过高的期望，

官吏公差和无赖流氓其实是有共同之处的，唯一的区别就在于他们什

么时候合流、什么时候同污是需要一些先决条件的。大凡一个朝代越

是到统治的中晚期，这些势力联合起来对底层民众进行肆无忌惮的掠

夺、杀戮的趋势就越明显。

窦娥只能模模糊糊地感受到现实的黑暗与不公，21世纪的读者却

不能没有一点哲学的、历史的常识。兼济天下对绝大多数小知识分子

而言当然是非分之想，明哲保身却是他们必须领悟、掌握的生存策略。

“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗”，古今东西，

概莫能外。不要奢望公平，公平需要自己去争取;不要相信仁义，仁义

取决于人，但现实中不仁不义、难仁难义的人那么多，“窃钩者诛，

窃国者诸侯;诸侯之门，仁义存焉”。百姓是愚顽鲁钝的，强权是凛然

不可侵犯的，所以自求多福不但是美妙的愿景，更有赖于高明的智慧

才能实现。“我不入地狱，谁入地狱”?“担荷人类苦难”?别傻了，

省省吧，孔夫子、耶稣基督、佛陀都没能做到的事情，你还是先掂掂

自己的斤两吧自己的斤两吧!

社会当然在发展，也会进步。但人类血战前行的历史，是正如煤

的形成，牺牲必巨，成果必微，成不了仁却死得不仁不义、不明不白

的糊涂蛋真不知道有多少呢。你可以围观，你可以装大尾巴狼，但一

定不要以为自己可以死的伟大，布鲁诺、谭嗣同、遇罗克不是一般人

想做就能做的。

生活就是修行，至于能修成什么果，全在于自家的修持和缘法。

善哉!

窦娥冤读后感窦娥冤读后感400字篇3

窦娥死了，她临死立下三桩誓愿：热血长二白练悬;六月飞雪;楚州

三年大旱。窦娥是悲剧的主角，可这出剧里的主要人物谁不是悲剧的

承受着呢?

窦娥经历坎坷，是剧中最大的悲剧性人物毋庸置疑。蔡婆婆相与

儿媳的经历就更好些?她的前生我们殊不知道，姑且看看他的下半生：

中年丧夫，老来丧子，好不容易在60多岁的时候找到了个接脚的丈夫，

却不见得是一个忠厚足可依靠的老头儿，又领着凶神恶煞不怀好意的

儿子还得承受来自儿媳的道德说教和谴责，岂不也是悲剧加悲剧?

若仅就人生甘苦而言，老太太历经沧桑，遭不少别人的白眼，本

想好好地生活，但是谁曾关心她?谁让他感受一份呵护的温暖，谁给她

可以依赖的感觉?

蔡婆婆的人生是一场悲剧。那么其他的人物呢?

赛卢医，想勒死蔡婆婆，被张驴儿父子发现，做恶未遂大彻大悟，

想：立地成佛。躲到一个僻静的地方来做写善事，不曾想到却向善不

能，在张驴儿的威逼之下，成了杀父的帮凶，此后事发，落了个“发

烟瘴地面，永远从军”的下场。

张驴儿是个流氓恶鬼千刀万剐地也难解心头之狠。但是他又何尝

没有收无常的戏弄：喜欢上窦娥，又阴差阳错地毒死了自己的父亲，

最后也落了个凌迟的下场。所以《窦娥冤》里的每一个人几乎都有意

无意地上演着各自不同的悲剧。揭示了人生命中悲剧性的一面，王国

维称他为“及列之于世界悲剧中，也无愧色”想到卢梭的那一句：

“人是生而自由的，却无往不在枷锁中!”悲剧想的人生有什么不好，

悲剧从来就不应该是也不是不行的代名词，我们活着是因为“那里”

有悲剧。

窦娥冤读后感400字篇4

或许命运的捉弄使一柔弱女子遭遇诬陷;或许命运的捉弄使她早年

丧命，我们无