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浙江省嘉兴市2023年高三《语文》上学期开学检测与参考答案

一、现代文阅读

（一）现代文阅读I

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

一部文学作品，在写作时，一边写，一边就有人阅读，并在旁边写上评语，犹如旧时在私塾中

读诗写文，塾师给作文写评语一样，这种情况，在文学史上是很少见的。而《红楼梦》却是如

此，在创作的同时，就有评书的人随时评阅。“甲戌本”有“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石

头记》”的话，说明“甲戌”是“再评”。既是“再评”，自然有“初评”。“甲戌”是1754年，

那么“初评”是哪一年呢?起码退回半年、一年，甚至两年，正是曹雪芹三十来岁的时候，也

正是创作《红楼梦》的主要原稿时期。“乙卯本”“庚辰本”所记，都是“脂砚斋凡四阅评过”。

也就是说自“甲戌”前一二年到“已卯”“庚辰”，这八九年间，“脂砚斋”评阅过四次。而这

个时期，曹雪芹一定也一再修改自己的原稿，或者续写自己的作品。悬想曹雪芹当年写《红楼

梦》时，虽然“举家食粥酒常赊”，日子不十分富裕，但一定颇得志同道合者切磋之乐。可惜

全书没有写完，他就过早地去世了。

说是“脂砚斋凡四阅评过”，其实在当时也不只是脂砚斋一个人阅评，从最早就有别人参与阅

评。“甲戌本”即有脂砚斋一条评语道：

余批重出。余阅此书偶有所得，即笔录之，非从首至尾阅过，复从首加批者，故偶有复处。且

诸公之批，自是诸公眼界；脂斋之批，亦有脂斋取乐处。后每一阅，亦必有一语半言加于侧，

故又有于前后照应之说等批。

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从这段“脂评”中，可以看到两点主要的问题。一是“脂砚斋评阅”的方法，即随意看，随意

批，看了一遍又一遍，批了一次又一次，他以此为“乐”，有前后照应的评语，也有前后重复

的评语，或者自己后来否定自己从前的批语等等。因为是“偶有所得”的批语，就不同于反复

研究后得出的结论。二是除他评阅之外，还有“诸公”即除他之外，还有别人也在阅读时加批，

而且别人不是一人，是“诸公”，是好几人。据现在十几种传世的抄本看，在这些眉批、央批、

旁批、总批等等纷繁的批语中，署名除“脂砚斋”外，还有“畸笏叟”“松斋”“梅溪”“常村”

等人，在评语中还提到“堂村”“杏斋”“煦堂”等名字。这些评者的批语，虽然不少都署了名，

但究竟是谁，和曹雪芹有什么关系，却都不得而知。但又有不少蛛丝马迹，供人猜想。作为研

究考据的科学证据则不足，作为引起怀疑想入非非的因素则有余。这样就众说纷纭，十分热闹，

莫衷一是了。

“脂砚斋”姓甚名谁，是男是女，是老是少，与曹雪芹是什么关系，虽然不少人解说过，甚至

说就是《红楼梦》故事中的史湘云等等，但都不足为凭，因为均无科学论证，大都是臆断之词。

但有几点却可以肯定：

一是脂砚斋是极熟悉曹雪芹所写故事背景及曹雪芹家庭历史的人。至于是男是女、长辈平辈，

是族人还是亲戚，都无法肯定。

二是死得也较早，在曹雪芹去世之后，不久也就去世了。有一条畸笏叟的批语证明此点。

批语云：

前批者寥寥。不数年，芹澳、脂砚、杏斋诸子皆相继别去。今丁亥夏只剩老朽一枚，宁不痛杀。

在“靖藏本”“庚辰本”第二十二回凤姐点戏一段均有此批。“畸笏叟”不少批语都注明“丁亥

夏”，此批虽未注明“畸笏叟”，但据研究，肯定是“畸笏叟”的批。据研究者考证，“脂砚斋”

早在甲申前已去世。“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”即曹雪芹去世后，一年多一点的时

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间里“脂砚斋”也去世了。“壬午”是乾隆二十七年，公历1762年，“丁亥”是乾隆三十年，

公历1767年，前后差五年，“畸笏叟”还在批书。

材料二：

脂砚斋究竟是谁?

《红楼梦》的批者“为作者之叔”和“书中宝玉乃雪芹叔辈”这两个消息，是裕瑞的批语中首

先透露的。雪芹的好友明义和明琳，都是裕瑞的舅父，雪芹曾把《红楼梦》稿本送给明义看，

明义题了二十首诗。雪芹有一次在明琳的“养石轩”高声谈笑，敦敏有诗记其事。裕瑞的消息

既从其舅父处得来，应可信为真实。裕瑞批曰：

闻其所谓宝玉者，尚系指