淡化烦恼李伟.docxVIP

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淡化烦恼

七情六欲、喜怒哀乐，人之常情，烦恼是人人都避免不了的。但是，人对待烦恼的态度不同，烦恼于人的影响亦不同，通常人们说的n乐天达观n与n多愁善感n就是显然的区别。乐天达观之人一般不或很少自找烦恼，而且善于淡化烦恼、化解烦恼，所以，活得轻松、活得潇洒，于心、于体大有益处。而多愁善感之人”喜欢”自找烦恼，一旦有了烦恼，忧柔万千、牵肠挂肚，离不开、扔不掉，活得吃力、活得窝囊，于心、于

体大有害处。

如果把两者的区别说得再清楚一些，就是：乐天达观之人善于把别人可能当作烦恼的不当作烦恼，还善于淡化常人都会当作烦恼的烦恼；多愁善感之人常常把别人不当作烦恼的当作烦恼，还往往自扰地提高烦恼的等级。说实在的，人生的大多数烦恼都是自找的，本来没有那么多烦恼，或者说那原本就不

是烦恼。

当了几年处长，就想当局长，结果提了资历差不多的别人，

似乎面子显得过不去，就烦恼上了。实际上就你现在的资历，

在那处长的位子上，不知有多少人羡慕你!世上毕竟还是处长

以下的人多。你说，这到底该不该是烦恼?

再说，局长虽有比处长多的得意，但局长也有比处长多的

烦恼；当局长的未必就比当处长的幸福，当处长的也未必

文档从网络中收集，已重新整理排版.word版本可编辑.欢迎下载支持.就比当局长的多烦恼。不信?你可以问问你自己，你比当副处

长时多了多少幸福?又少了多少烦恼?

不少人都为钱而烦恼。有了一万，想两万；有了两万，想三万；有了……还是烦恼。不知想两万能够得到时的满足到哪

儿去了?你说，这到底该不该是烦恼?

再说钱多有钱多的得意，钱多也有钱多的烦恼；钱少的或许没有钱多的那么神气，但钱少的也没有因钱多而产生的那么多的担忧。平民小户没有大富之家那么多对盗贼、绑架的担心，恐怕也少有为争夺家产而至亲反目，甚至相残的悲哀。不信?

你看看古今中外的小说、戏剧里，家庭悲剧是平民多还是富家

多?

至于那富有安逸之人为体形扩张而烦恼；好东西吃得太多了，为脂肪肝而烦恼；买了汽车为家里没有停车库而烦恼；跑遍了商场为买不到合适的时装而烦恼，等等，那更可以说是自找的。你可知你那能够带来烦恼的条件，世上有多少人是梦寐难

求的?

不论你是高官还是平民，不论你是富豪还是穷人，不论你是社会名流还是无名之辈，恐怕谁也超越不了n有得必有失的人生辩证逻辑。得到的是以失去的为代价，失去的是以得到的为补偿。或许你认为你得到的比失去的更有价值，所以你愿意为得到而失去。其实，那也未必，谁又知道你将来不会为你

得到的付出更大的代价?”文革n名人王洪文，

文档从网络中收集，已重新整理排版.word版本可编辑.欢迎下载支持.倘若没有那最高之人赐予的及天高就，大概总不会落此刚过知

命之年就病死监牢，而且遗臭百世、秧及家人的下场。

北塞的老翁不为失马而忧，因为既成事实，忧而何用?也不为后来所失之马又带回良马一匹而欣喜，因为这于今是喜，于后难测是何，喜之或许过早；再后来儿子因此良马而摔跛了腿，老翁仍未过忧，原因如同失马；再再后来，边塞战乱，青壮年皆征从军，去者九死一伤，老翁之子则得以幸免。请问：

塞翁失马，焉知祸福?

或许，你会责问我：照你这么说，人生只有安于现状，不该有所追求了?非也!前面所要说的只是人生别自找烦恼，并非说人生不需去努力争取你可以得到的东西。两者并不是矛盾的、排斥的。只不过是说，你不必为你没有得到的东西而烦恼，哪怕你经过很大的努力，或许也应该是属于你的。因为，这已成为现实；因为，你之所以能够烦恼的拥有也许已是很多人所追求的；因为，你如果得到也是以现在或将来的某种付出为代价的；你当然不必为你认为相对小的失去和将来未知的付出而放弃可以得到的机会，但是，也大可不必为你那不值得烦恼的

未得到而烦恼。

人生不自找烦恼，但还是少不了烦恼，因为人是现实中的人。碰到了确实烦恼的事而无一点烦恼，那是超凡脱俗的圣人，不是现实社会中的人。但现实的人在意识境界方面是有区别的。

有了烦恼，善于淡化、善于化解，是人生至高意

文档从网络中收集，已重新整理排版.word版本可编辑.欢迎下载支持.识境界的体现。人生也往往在淡化、化解烦恼的过程中，催生

了欢乐和愉快。

要学会善于淡化、化解烦恼，首先要把烦恼看作是似是而非、可大可小的。同样的事情，对某些人是是，对另些人是非；对这些人是大，对那些人是小；烦恼因人而有，因人而无；因人而大，因人而小。受了上级批评，听之改之并不放在心上者有之，听之火之恼羞成怒者有之，听之忧之数日不振者也有之；身患绝症，有的人能正视现实，心虽有忧而不绝望，有一线希望做百倍努力；有的人却一蹶