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2024年新版教学课件如遇课件中视频、音频无法正常播放,请在网站联系上传者索取完整版本。如需与课件配套的教学设计、随堂练习,请与上传者联系索取。《国殇》《楚辞》屈原你理解的古代战争画面是怎样的?屈原(约前340—约前277)名平,字原,又名正则,子灵均。屈原年轻时受到楚怀王的高度信任,官为左徒,“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”(《史记》本传),是楚国内政外交的核心人物。据推算,他当时仅二十多岁,可谓少年得志。《楚辞》是继《诗经》这后对中国文学产生深远影响的一部诗歌总集。楚辞是楚国伟大诗人屈原在楚国民间歌谣的基础上创作的一种新的诗歌。比起《诗经》中的诗,它的篇幅扩大,句式加长,不采取重章叠唱的方式;它的想象丰富,富有浪漫主义色彩,并具有楚地浓厚的地方特色。因为它是楚人独创而以有特殊形式的诗歌,自汉以来,即被称为“楚辞”。“楚辞”作为一种诗歌形式,对后世的影响非常大。汉代盛行的楚歌体和大赋就是在“楚辞”的基础上发展形成的。它在楚国民歌的基础上发展形成的、完全有别于《诗经》的创作形式,经屈原之手而发扬光大,形成一种流行的诗歌体裁。根据刘向、刘歆(xīn)父子的校(jiào)定和王逸的注本,有25篇。屈原的作品《楚辞》《离骚》《天问》《九歌》(11篇)《九章》(9篇)《远游》《卜居》《渔父》《楚辞》封面《九歌》原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》,是屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇:《九歌》《云中君》(华三川)《东皇太一》(天神之贵者)《云中君》(云神)《湘君》《湘夫人》(湘水之神)《大司命》(主寿命的神)《少司命》(主子嗣的神)《东君》(太阳神)《河伯》(河神)《山鬼》(山神)《礼魂》(送神曲)《国殇》神人《国殇》是悼念阵亡将士的祭歌,在《九歌》中是颇为特殊的一篇。诗中描绘了一场敌众我寡、以失败告终的战争,在这失败的悲剧中,写出楚国将士们视死如归、不可凌辱的崇高品格。国殇毂躐左骖殪霾絷援玉枹怼挟惩shāngGǔ车轴Liè践踏CānyìMái通:“埋”Zhí用绳索绊住马足Fú援:拿Duì怨恨Xié用胳膊夹着Chéng悔恨《国殇》
操吴戈兮披犀甲,车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓。
天时懟兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反,平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。背景介绍战国时期,七雄并列。秦、楚、齐三过都有实力通过兼并战争,建立统一的中央集权的封建国家。屈原高瞻远瞩,主张联齐抗秦,最后由楚国统一中国。但楚怀王,顷襄王统治时期,政治腐败,没有统一中国的勇气和远见,在抗秦与亲秦的问题上摇摆不定,楚日益衰弱,秦国日益强大。秦楚交战,楚必败,每次战争,楚国将士死伤无数。《国殇》正是悼念阵亡将士的祭歌。诗中描绘了一场敌众我寡、以失败告终的战争。题解:殇:①男女未冠(二十岁)笄(十五岁)而死者,谓之‘殇’;②在外而死者,谓之‘殇;国殇:为国牺牲的将士。这是追悼阵亡将士的祭歌。操吴戈兮披犀甲,车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮土争先。手拿着长戈啊,身穿着铠甲,战车轮毂交错啊,短兵器相拼杀。旌旗蔽日啊,敌兵多如云,箭矢交互坠落啊,战士冲向前。
凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马,援玉桴兮击鸣鼓。天时坠兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。敌侵我阵地啊,践踏我队形,驾辕左马死啊,右马又受伤。战车两轮陷阿,战马被羁绊,战士举鼓槌啊,击鼓声震天。老天也怨恨啊,众神皆愤怒,战士被杀尽啊,尸体弃荒原出不入兮往不反,平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。英雄们此去啊,不再盼回还,原野空茫茫啊,路途太遥远。佩带着长剑啊,夹持着秦弓,身首已分离啊,忠心永不变。诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。战士真勇敢啊,武力又威猛,刚强彻始终啊,士气不可侵。将士身虽死啊,精神永世存,您的魂魄在啊,鬼中称英雄。战前“操吴戈兮被犀甲”吴戈,是吴国制造的戈。吴国在古代以制造锋利的武器著名。犀甲,是犀牛皮制做的铠甲。装备
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