- 1、本文档共17页,可阅读全部内容。
- 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
- 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
《郑伯克段于鄢》知识点归纳;〔一〕通假字
1.庄公寤生。?????????????????
寤,通“牾”,倒着。
2.佗邑唯命。?????????????????
佗,通“他”,指示代词,别的,另外的。
3.谓之京城大叔。?????????????
大,通“太”。
4.大都不过参国之一。?????????
参,通“三”。
;5.姜氏欲之,焉辟害。?????????
辟,通“避”。
6.姜氏何厌之有??????????????
厌,通“餍”,满足。
7.不义不暱,厚将崩。?????????
暱,通“昵”,亲近。
8.命子封帅车二百乘以伐京。???
帅,通“率”,率领。
9.无庸,将自及。?????????????
庸,通“用”。
;10.段不弟,故不言弟。?????????
弟,通“悌”。
11.遂寘姜氏于城颖。???????????
寘,通“置”,安置,这里是“放逐”的意思。
12.假设阙地及泉。???????????????
阙,通“掘”,挖。
13.永锡尔类。?????????????????
锡,通“赐”。;〔二〕词类活用
1.惊姜氏。???????????????
惊,使动用法,使……受惊。
2.爱共叔段,欲立之。?????
立,使动用法,使……立。
3.今京不度,非制也。?????
度,名词作动词,符合规定。
4.多行不义必自毙。???????
义,名词作动词,符合义。;5.无生民心。?????????????
生,使动用法,使……产生。
6.公赐之食。?????????????
食,动词作名词,吃东西。
7.隧而相见。?????????????
隧,名词作动词,挖隧道。;〔三〕省略句
1.(姜氏)请京,(庄公)使(之)居之(省略了主语“姜氏”“庄公”,宾语“之”〈指共叔段〉);〔四〕判断句
1.制,巖邑也
(“……也”表判断)
2.蔓,难图也
(“……也”表判断)
3.颍考叔为颍谷封人
(“为”表判断)
4.颍考叔,纯孝也
(“……也”表判断);〔五〕状语后置句
①郑武公娶于申(介词短语“于申”作状语,放在了动词“娶”后)
②亟请于武公(介词短语“于武公”作状语,放在了动词“请”后);〔六〕宾语前置句
①姜氏何厌之有
(宾语“何厌”放在了动词“有”之前,“之”为宾语前置的标志)
②敢问何谓也
(宾语“何”放在???动词“谓”之前)
③君何患焉
(宾语“何”放在了动词“患”之前)
④其是之谓乎
(宾语“之”放在了动词“谓”之前);〔七〕成语
1.多行不义必自毙???
谓坏事干多了,必定自取灭亡。源出《左传?隐公元年》。;〔八〕多义词
1.于
〔1〕郑武公娶于申??????
介词,从。
〔2〕亟请于武公。??????
介词,向。
〔3〕遂寘姜氏于城颖。??
介词,在。
〔4〕段入于鄢。????????
介词,引进动作行为的对象。
;2.焉
〔1〕虢叔死焉。????????????
兼词,于之,在那里。
〔2〕姜氏欲之,焉辟害。????
疑问代词,怎么。
〔3〕君何患焉?????????????
句末语气词,呢。
;3.克
〔1〕郑伯克段于鄢。????
动词,战胜。
〔2〕克勤克俭。????????
动词,能够。
;4.为
〔1〕及庄公即位,为之请制。????
介词,替,给。
〔2〕不如早为之所。????????????
动词,安排。
〔3〕大叔又收贰以为己邑????????
动词,作为。;国都邑鄙
国,国家。周代诸侯的领地称“国”。如本文:“国不堪贰。”诸侯国的首都也称“国”,如本文:“大都不过参国之一。”
都,“国”内的大城市,但比国都小;“都”的大小不一。如本文:“大都不过参国之一;中,五之一;小,九之一。”用作动词,指建都。如杨雄《解嘲》:“都与洛阳。”因此汉以后京城也称为“京都”“首都”。;国都邑鄙
邑,城镇,大的叫都,小的叫邑。《史记五帝纪》:“一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。”邑的大小、人口不一,如本文:“制,岩邑也,虢叔死焉。佗邑唯命。”作为政治区域,古代以有宗庙为都,没有宗庙为邑。《左传庄公二十八年》:“凡邑,有宗庙先君之主〔神主,即供奉死人的牌位〕曰都,无曰邑。”国也可以称为邑,《说文》:“邑,国外。”在《左传》中凡称别人的国为“大国”,称自己的国为“敝邑”。如《左传文公十七年》:“今大国〔指晋国〕曰:‘尔未逞吾志。’敝邑〔自称郑国〕有亡,无以加焉。”
鄙,边境上的小邑。如本文:“既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。”“大叔又收贰以为己邑。”
文档评论(0)