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天文历法基础知识百问百答

上篇

甲子、有哪些基本历法性质？

回答：太阴历、太阳历、阴阳合历；

乙丑、农历是“阴历”吗？

回答：不正确，农历是阴阳合历；

丙寅、阳历是公历吗？

回答：不确切，公历只是阳历(太阳历)的其中之一，而绝非是惟一的太阳历，所以是不能代表整个太阳历性质的；

丁卯、农历是“迷信”吗？

回答：农历本身是科学，依照天文学和天体力学等学科精密计算，达到密合天行，农历是天文年历性质的阴阳合历，当然不是迷信；

戊辰、现行农历历法的版本是什么？

回答：现在农历使用当今最新和最先进的历算法则，由中国科学院紫金山天文台负责在每年的《中国天文年历》中发布标准的农历信息。所以现今农历的版本名称可以称之为《紫金历》。

己巳、有人称农历为“置闰太阴历”是确切的吗？

回答：将农历称为“置闰太阴历”是严重错误的。这是非常不准确的，误导。回历才是置闰太阴历(它有闰日)。农历是阴阳历，阴阳历要求月数只能是十二或十三，而不是其它数字。所以把农历称为“置闰月太阴历”也不准确，因为置闰月太阴历既然是太阴历，所以它就没有天文意义上的“年”即回归年，它的历年只是月的整数倍的积累，所以就可以一年有几个闰月(罗马古历就是如此)，而阴阳历的年是有明确天文意义上的“年”即回归年的约束，所以其历年月数只能是十二或十三，而不能是其它数字；

庚午、有人称现行农历为“假农历”是对不对？

回答：现在有人称现行农历为“假农历”，还说什么要给农民一个“真农历”这是一个非常错误的说法。

因为农历是一部特殊的阴阳合历(它是普通阴阳历性质和二十四节气与七十二候的集合)，之所以说特殊，就是因为普通的阴阳历(比如希伯来历)只有闰月和固定的闰周(只有阴阳历的日期而没有节气和候的概念)，而我们的农历则包含有太阳历性质的二十四节气和七十二候，节气和候直接用太阳高度作为制定标准，同朔望月一起成为农历不可分割的一部分。二十四节气和七十二候并不是作为简单的补充性质，现在有些人说节气和候是农历的补充，这是相当不确切的，可以说是错误的。因为二十四节气和七十二候与朔望月一起是农历不可分割的一部分，农历中朔望月和回归年是一个有机统一的完整的整体。

有些人称农历是“假农历”的理由是说，农历有包含朔望月的历月(即农历不是单纯的太阳历)，所以他们说农历的日期是和气候无关的，但现代科学发现，月相同样影响气候，所以在作精确的天气预报和地质灾害预报时一定要考虑月相，现阶段在这个问题上的研究还处于初级阶级；且不说这个，我国劳动人民积累的各种谚语(是农业生产中经验的总结)都是以农历(农历日期和农历节气与候)为准的。另外，朔望月在农村生活中也是有不可替代的作用的；所以综上所述，那些人的观点可以说是一种谬误。

辛未、现行农历的置闰(闰章)是“十九年七闰”吗？

回答：这是不正确的，这种观点非常需要纠正。因为虽然现行农历的置闰和“十九年七闰”法大部分吻合，但由于十九年七闰法是平气法，和回归年还有很大的误差，所以现行农历早已不用了；

正确的说法是现行农历是定冬至，无中气置闰法，首先是定冬至，冬至必须在建子月(农历十一月中)然后在需要置闰时采用无中气置闰法则来安排闰月。这样的置闰法则使得农历的平均历年长度就是最新的回归年数，这个数其实也是变化的(岁实消长)，大约为365.242188日。农历利用这种置闰法的好处就是能永远与回归年对应，而不会产生丝毫的误差；

壬申、如何正确的看待农历？

回答：需要正确、完整、全面并整体的看待农历中的各部分。包括二十四节气(太阳轨道的定位，农历中的阳历部分)，历月(月亮和太阳的位置差，有月相功能，朔望月的)，历年(阴阳历的，具有阳年的特性，又有具体阴月的特征，所以是阴阳合历的。)以及六十干支，二十八宿纪日，这些都是农历中不可分割的一部分。农历还有关系到太阳系大行星的星历成分，各种天象预报，潮汐预报，等内容。计算农历其实就是计算太阳历内各天体的轨道运行，所以农历是需要精密天文计算的。属于天文定历，密合天行，验在交食。

癸酉、历法和历算是一回事吗？

回答：历法和历算不是一回事。历法是制历的规则，是制历的灵魂；历算是为制历而进行的推算(历算推步)，这是历法的实现；

它们统称历书；我国农历的历法最初来源于轩辕黄帝制定的《调历》，后历经沿革，如古六历(《黄帝历》也叫《调历》、《夏历》、《殷历》、《周历》、《鲁历》、《颛顼历》)，西汉《太初历》、东汉《四分历》、南朝《大明历》、隋朝《开皇历》、唐朝《戊寅元历》(首次使用定朔法注历)、《麟德历》(废除固定闰周)、《大衍历》(首次开始使用定气计算日躔，定气注历由于朝廷保守派大臣激烈反对为成功)、《宣明历》 (唐朝最杰出的历法。传入日本后，日本