《谏太宗十思疏》 统编版高中语文必修下册.pptxVIP

魏征

太宗——李世民，最有成就的开明君王之一，在位期间开创“贞观之治”。十思——十条值得深思的情况；疏——奏疏，疏通事理，分条论述。古代臣下向君主议事进言的奏章，属议论文。谏太宗十思疏谏——劝谏；写作目的写作对象劝谏内容

关于“讽、谏、谤、讥、劝”讽：以委婉的言辞暗示、劝告。如《邹忌讽齐王纳谏》谏：用言语规劝君主或尊长改正错误。如《谏逐客书》谤：公开批评、指责别人的过失，一般不作贬义词用。如《召公谏厉王弭谤》讥：指责别人的过失，微带讽刺劝：劝说，说服奏疏、章表：古代官吏书写给君主的文书，皇帝用朱砂红笔亲手批谕后发还原奏人。这种文体战国时称“书”，汉代则分为章、奏、表、议四类。《文心雕龙》：章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。

夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣！——贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠”的精神，千百年来，一直被传为佳话。

魏征，字玄成，是唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他又辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。太宗即位后，擢为谏议大夫。他还曾主持《隋书》、《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称“良史”。封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。魏征从政十七年，上书言事二百多次，达十万言，其奏疏收在《魏郑公谏录》《贞观政要》中。著有《类礼》20卷。魏征（繁体为“徵”）(580—643)“诤臣”注：凡善恶必书，谓之良史。

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。求：要求,需求。之：结构助词,取独。长(zhǎng)：生长。长得好。固：形容词的使动,使…稳固。根本：树根。本：树的根部。今义：事物的根源或最重要的部分。流：泉流，名词。远：形作动，流得长远，达到远方。浚(jùn)：疏通水道。其：他们的。德义：德行和道义。翻译：我听说：想要树长得好，一定要使它的根基稳固；想要水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！翻译：源泉不深，却希望泉水流得远；根基不稳固，却要树木生长得好；德行不深厚，却想要国家安定。我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况您这样明智的人呢！而：前三个是转折连词,却；第四个是递进连词，更。望/求/思：同义，指望。之：结构助词，取独。理：清明、安定、治理得好虽:虽然下愚:极愚昧无知的人。谦辞。况:何况于：引出对象。不译。明哲:明智的人,形作名。指唐太宗谦卑、敬重

人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长（cháng）者也。当:主持,掌握。神器:帝位。重:形作名,重权,重位。域中:天地间。崇：推崇大:形作名,重大的地位。极天：天之极处，指皇权。休：喜庆，福禄。休戚相关休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁居安思危:处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。安/危：形作名。居：处于；思：想。戒:戒除。俭：形作动，行节俭以:第一个并列连词；第二个目的连词处:保持胜:克服长:形作动，流的长远翻译：国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，将推崇皇权的高峻，永远保持无穷的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，德行不能保持深厚，性情不能克服欲望，这就（如同）砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要水流得远啊。由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出中心论点

请同学们齐读本段，划出中心论点句子，思考作者运用了哪些方法来论述观点呢？求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义中心论点：居安思危，戒奢以俭比喻第一段排比德不厚而思国之安源不深而望流之远根不固而求木之长正反对比人君当思提出问题

理清思路、正面阐述：三个排比句，两个作比喻，引出观点：治国必积德义。、反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加上一个反问，简洁有力。3、提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点。论证方法：比喻论证、正反论证。中心论点：居安思危,戒奢行俭。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？凡百:所有的。元首:指帝王；今义：国家最