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第11课种树郭橐驼传
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学习目标
重点难点
1.梳理文意,积累文言实词、虚词、用法的知识
2.梳理文章的文脉,感受融叙事说理的特点
3.理解借传记说理的方式,具有强烈的现实针对性,把握其中承载的文化理念,增进对传统文化的理解。
4.理解深刻的道理,赏鉴对举、类比的说理方式
理解借传记说理的方式,知人论世,以意逆志。
知识精讲
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【作者简介】
深得骚学——柳宗元
生平:柳宗元(773—819),字子厚,河东(现山西运城永济一带)人,唐宋八大家之一,唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。世称“柳河东”“河东先生”,因官终柳州刺史,又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”,与刘禹锡并称“刘柳”,与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
成就:与韩愈倡导古文运动。散文峭拔矫健,说理透彻。山水游记多有寄托,尤为有名。寓言笔锋犀利,诗风清峭幽远。
代表作品:《溪居》《江雪》《渔翁》《河东先生集》。
【探寻背景】
扰民伤民拂民意——《种树郭橐驼传》
这篇文章是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作,此文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民,除了交纳正常的捐粟外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税,民不聊生。
柳宗元在参加“永贞革新”前两年,即贞元十九年(803)至二十一年(805),曾任监察御史里行,是御史的见习官,可以和御史一样“分察百僚,巡按郡县,纠视刑狱,肃整朝仪”,可以到各地检查工作,民事、军事、财政都可以过问,品秩不高而权限较广。这篇文章,可能就是在此期间写的,是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。
【文体知识】
传
传,是一种常见的文学形式。主要记述人物的生平事迹,根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料,加以选择性的编排、描写与说明而成。传记和历史关系密切,某些写作年代久远的传记常被人们当史料看待。一般由他人记述,亦有自述生平者,称“自传”。传记大体分两大类:一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字;另一类属文学范围,传记作者在记述传主事迹过程中,可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断,但和小说不同,传记一般不虚构,纪实性是传记的基本要求。
【美文阅读】
治政之要在安民
沈小平
国以民为本,党以民为基。
治政之要,在于安民;安民之道,在察其疾苦。只有始终坚持人民群众的利益高于一切,时刻把人民群众的利益问题记挂在心上、解决在手头,才能使党的宗旨落到实处,也才能得到人民群众的衷心拥护和爱戴,党执政才有坚实的根基。习近平总书记把解决好人民群众切身利益问题作为防范化解社会领域重大风险的重要内容,既深刻揭示了中国特色社会主义社会建设的内在规律,更体现了对人民群众的一种最深厚的感情、一份沉甸甸的责任。
民生,与一个国家、一个民族、一个政党的命运休戚相关。古今中外,无数朝代更迭、无数政党兴衰,都在反复证明一个道理:重视民生,则国泰民安、政通人和;无视民生,则国覆民反、政息人亡。当前,就业、教育、医疗、食品药品安全等民生方面还有不少风险隐患,涉黑涉恶案件时有发生,社会治理存在粗放、低效等问题,如果处置不当、应对失策,就有可能产生连锁反应,甚至酿成重大事件。这就要求我们紧紧围绕保民生这一关键,下大气力解决好人民群众切身利益问题,实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益,有效防范化解社会领域重大风险。
民生是什么?是老百姓的日常生计与生活。群众的一桩桩“小事”,是构成国家、集体“大事”的“细胞”,小的“细胞”健康,大的“肌体”才会充满生机与活力。只有坚持以人民为中心的发展思想,坚持群众利益无小事,坚持不断地改善民生,对民生方面的风险隐患进行摸排并及时化解,全面做好就业、教育、社会保障、医药卫生、食品安全、安全生产、社会治安、住房市场调控等各方面工作,把群众的一桩桩“小事”作为“大事”来抓,让群众享受到更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗服务、更舒适的居住条件、更优美的环境。唯有如此,社会和谐稳定才能得到保证。
安民才能安心。经济社会转型期,也是矛盾凸显期,简单的事处理不当会变成复杂的事,小矛盾长期积累就会引发大灾难。领导干部不保民安,老百姓也不会让你心安。为此,要把保民安作为保民生的一个重要方面,在处理矛盾问题时要把问题考虑得细致些,把工作做得扎实些,把措施定得周全些,巩固和发展团结稳定、安定祥和的局面,使人民安居乐业、幸福生活。
民生工作只有融入深厚的感情、坚持扎实的作风,才能做到家、办到位。人民群众最反感那些华而不实的“面子工程”、那些不着边际的“花拳绣
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