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诗经观后感范文800字5篇

《诗经》给人一种神秘、古老、穿越千年的美感。它美在自然纯

朴,没有过多的华丽词藻,只有娓娓道来的清新自然。你是否看过这

部作品?看完之后你有什么感想呢?这里给大家分享一些关于诗经观后

感,方便大家学习。

诗经观后感1

《诗经。考槃》为隐逸诗之鼻祖,讴歌士大夫的一个重要选择—

—归隐山林。

自古读书人常走两个极端,一则出仕。二则仕途挫折后隐居林下,

诗歌赋画,更有成就者著书立说。“达则兼济天下,穷则独善其身”。

为什么只走两个极端?因其四肢不勤、五谷不分?因其手足无力、耻于

百工?是,也不是。表面客观正确的疑问,回答不了中国传统读书人的

骨气问题。

如今的读书人有更多的中间道路可以选择:经商、从军、自由职

业等等。这固然是时代的进步,但传统意义的读书人总是迂腐地选择

一种极端,一种用毕生热情去热爱和创造的东西。因此他们之中的杰

出者不断走上人类某个领域的顶峰,成为千古不朽的大师级人物,如

一生只写一部书的李时珍、曹雪芹。相比之下,当代名家充其量不过

一巧匠。

所谓“太上有立德,其次有立功,其次有立言”——即内圣外王,

不得已立言。内圣立德,外王立功,不能实际举帝王之业,以推圣人

之道,才退而立言。著书立说为最后,不得以后为之。恍然明白相声

大师马三立简单名字的深刻内涵。

“窈窕淑女,君子好逑”,“一日不见,如三秋兮”,“执子之

手,与子偕老”。我常常流连往返于诗经中这些让人陶醉的诗句中。

《诗经》本称“诗”,是中国最早的诗歌总集,被儒家列为经典之一。

《诗经》编成于春秋时代,共三百零五篇。诗歌形式以四言为主,运

用赋、比、兴的手法,其优美篇章描写生动,语言朴素优美,声音自

然和谐,富有艺术感染力。

在《诗经》里不但看不到古时人们的闭塞,愚昧与保守,而且应

该说她所表现出来的纯洁的爱情,过人的智慧,积极的生活态度,对

现实的满足和对未来美好的憧憬完全是超越现代、超越时空的!

读《诗经》足以静心、净心:《诗经》语言朴实,思想单纯,没

有现代人们的那浮躁和不安分。阅读《诗经》,就会被文字里的纯净

所感动。当我心浮气躁的时候,看几章,便能沉下心来,安心学习,

安心工作。

读《诗经》足以踏实、专心:《诗经》教会我每一步都要踏踏实

实地走,才能到千里之外,留心生活中的每一点滴,珍惜现在,努力

工作,日久坚持才能成为富有者,只有专心致志、刻苦钻研,才能成

为成功者。

读《诗经》足以返朴归真:《诗经》犹如东方的圣经,记录着农

业文明最古老的光荣。《诗经》内的人们生活在离造物主最近的地方,

门前的原野、山峦、岩石,无一不是造物主最原始的作品。人们聆听

着大自然苍老的声音和人类年轻的声音,充满感恩的心情。他们远离

充斥着欲望、高音喇叭的现代生活。这正是现代人所缺少的特质。

诗经观后感2

“窈窕淑女,君子好逑。”这千古传诵的佳句,让我第一次认识

《诗经》。阅读之后,不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所

吸引,爱不释手。

“一日不见,如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态;“执子之手,

与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归,是用

作歌,将母来谂。”是征人对父母深深的思念;“谁谓河广,一苇杭

之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作;“所谓伊人,在水一方。”含

蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。

“淡彼两髦,实维我仪,之死矢靡它。”生动地展示了一名坚贞

不屈的女子誓死捍卫自己爱情的决心;“虽速我狱,亦不女从。”是一

位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。

“勿剪勿拜,召伯所说。”是人民爱屋及乌,对有德政的召伯的

遗迹的珍重;“民之罔极,职凉善背。”是诗人对昏庸腐败的统治的博

大、崇高、深沉的忧患。“硕鼠硕鼠,无食我黍。”是人民不堪剥削

压榨,忍无可忍,幻想投奔“乐土”的诗。

睿智、沉静,是诗人的性格,含蓄,朴素而又精致,是诗的语言,

诗人用诗的形式,抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求,

对自由的渴望,对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈,如此的

真切;每一颗心都是如此的善良,如此的虔诚。

阅读《诗经》,我看不到古时人们的闭塞,愚昧与保守,我看到

的尽是爱,智慧,自然,希望与阳光。一切美好的词汇,美好的事物,

美好的情感……充溢着每一首诗。那么和谐,那么执著,那么崇高,那

么圣洁,每一

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