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诗经观后感范文800字5篇
《诗经》给人一种神秘、古老、穿越千年的美感。它美在自然纯
朴,没有过多的华丽词藻,只有娓娓道来的清新自然。你是否看过这
部作品?看完之后你有什么感想呢?这里给大家分享一些关于诗经观后
感,方便大家学习。
诗经观后感1
《诗经。考槃》为隐逸诗之鼻祖,讴歌士大夫的一个重要选择—
—归隐山林。
自古读书人常走两个极端,一则出仕。二则仕途挫折后隐居林下,
诗歌赋画,更有成就者著书立说。“达则兼济天下,穷则独善其身”。
为什么只走两个极端?因其四肢不勤、五谷不分?因其手足无力、耻于
百工?是,也不是。表面客观正确的疑问,回答不了中国传统读书人的
骨气问题。
如今的读书人有更多的中间道路可以选择:经商、从军、自由职
业等等。这固然是时代的进步,但传统意义的读书人总是迂腐地选择
一种极端,一种用毕生热情去热爱和创造的东西。因此他们之中的杰
出者不断走上人类某个领域的顶峰,成为千古不朽的大师级人物,如
一生只写一部书的李时珍、曹雪芹。相比之下,当代名家充其量不过
一巧匠。
所谓“太上有立德,其次有立功,其次有立言”——即内圣外王,
不得已立言。内圣立德,外王立功,不能实际举帝王之业,以推圣人
之道,才退而立言。著书立说为最后,不得以后为之。恍然明白相声
大师马三立简单名字的深刻内涵。
“窈窕淑女,君子好逑”,“一日不见,如三秋兮”,“执子之
手,与子偕老”。我常常流连往返于诗经中这些让人陶醉的诗句中。
《诗经》本称“诗”,是中国最早的诗歌总集,被儒家列为经典之一。
《诗经》编成于春秋时代,共三百零五篇。诗歌形式以四言为主,运
用赋、比、兴的手法,其优美篇章描写生动,语言朴素优美,声音自
然和谐,富有艺术感染力。
在《诗经》里不但看不到古时人们的闭塞,愚昧与保守,而且应
该说她所表现出来的纯洁的爱情,过人的智慧,积极的生活态度,对
现实的满足和对未来美好的憧憬完全是超越现代、超越时空的!
读《诗经》足以静心、净心:《诗经》语言朴实,思想单纯,没
有现代人们的那浮躁和不安分。阅读《诗经》,就会被文字里的纯净
所感动。当我心浮气躁的时候,看几章,便能沉下心来,安心学习,
安心工作。
读《诗经》足以踏实、专心:《诗经》教会我每一步都要踏踏实
实地走,才能到千里之外,留心生活中的每一点滴,珍惜现在,努力
工作,日久坚持才能成为富有者,只有专心致志、刻苦钻研,才能成
为成功者。
读《诗经》足以返朴归真:《诗经》犹如东方的圣经,记录着农
业文明最古老的光荣。《诗经》内的人们生活在离造物主最近的地方,
门前的原野、山峦、岩石,无一不是造物主最原始的作品。人们聆听
着大自然苍老的声音和人类年轻的声音,充满感恩的心情。他们远离
充斥着欲望、高音喇叭的现代生活。这正是现代人所缺少的特质。
诗经观后感2
“窈窕淑女,君子好逑。”这千古传诵的佳句,让我第一次认识
《诗经》。阅读之后,不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所
吸引,爱不释手。
“一日不见,如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态;“执子之手,
与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归,是用
作歌,将母来谂。”是征人对父母深深的思念;“谁谓河广,一苇杭
之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作;“所谓伊人,在水一方。”含
蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。
“淡彼两髦,实维我仪,之死矢靡它。”生动地展示了一名坚贞
不屈的女子誓死捍卫自己爱情的决心;“虽速我狱,亦不女从。”是一
位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。
“勿剪勿拜,召伯所说。”是人民爱屋及乌,对有德政的召伯的
遗迹的珍重;“民之罔极,职凉善背。”是诗人对昏庸腐败的统治的博
大、崇高、深沉的忧患。“硕鼠硕鼠,无食我黍。”是人民不堪剥削
压榨,忍无可忍,幻想投奔“乐土”的诗。
睿智、沉静,是诗人的性格,含蓄,朴素而又精致,是诗的语言,
诗人用诗的形式,抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求,
对自由的渴望,对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈,如此的
真切;每一颗心都是如此的善良,如此的虔诚。
阅读《诗经》,我看不到古时人们的闭塞,愚昧与保守,我看到
的尽是爱,智慧,自然,希望与阳光。一切美好的词汇,美好的事物,
美好的情感……充溢着每一首诗。那么和谐,那么执著,那么崇高,那
么圣洁,每一
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