统编版初中语文七年级上册 第四单元 《诫子书》.pptxVIP

新课导入;诫子书;;;解题;夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将复/何及！;再读课文;夫君子之行，静以修身，俭以养德。;非淡泊无以明志，非宁静无以致远。;夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。;淫慢则不能励精，险躁则不能治性。;年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及！;通译全文大意。;（1）一词多义;①淫慢则不能励精

②险躁则不能治性

;（3）词类活用;本文是作者写给儿子的信，作者的主要观点是什么？用原文句子回答。;“静”就是淡泊、宁静,是一种据除杂念和干扰而安宁专一的精神状态。只有内心宁静,方能自省、自察。“静以修身”强调内心宁静对个人品德修养的重要作用

“俭”就是节俭、俭朴。“俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德修炼的关键性作用，这是诸葛亮人生智慧的总结，更是诸葛亮严以自律的人生写照。;作者又明确了“静”与“明志”“学习”“成才”的关系。;“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”中论述了“静”“学”“志”“才”之间的关系，即人的才学是通过学习来增长的，而学习时要静，要想学有所成必须先立志。作者强调了这四者的关系，其核心是学习，途径是静，前提是立志，目的是成才。;“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”一句是从什么角度阐述“静”的？又是怎样阐述的？;“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”一句阐述了什么道理？;开篇提出“静以修身”的观点;第一个条件是立志，“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”“非学无以广才,非志无以成学”

第二个条件是学习，“夫学须静也,才须学也”

第三个条件是惜时，“年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”

三者的关系:诸葛亮主张以俭养德,以静求学,以学广才,这三者是互相联系的,缺一不可的。志是成才的前提和基础,志向的培养又必???砺品德;诸葛亮告诫儿子要成为一个君子必须修身养德，他为什么强调君子要修身养德？中国儒家的先贤大德又是怎样修身养德的？结合下面材料，说说你的发现。;（1）中国传统文人历来注重“修身”。儒家经典《大学》中就强调：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”“诚意—正心—修身—齐家—治国”成为儒家推崇的人生规划，即从一个人内在的修养出发，到外在事业的成功，而其中修身是中心。;“修身”是儒家思想的核心之一，是为人处世的根本、基础。只有先修身，才能齐家治国平天下，所以诸葛亮把修身放在首要位置，要修身养德成为君子。;（2）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）;儒家的先贤大德也是“静以修身，俭以养德”的。孔子、颜回“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”“一箪食，一瓢饮”，体现出他们的生活俭朴；“在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，说明颜回淡泊名利。;修身养德是一个人立身之根本，是基础，我们要以静来修身养德，摒除心中的各种杂念，不汲汲于富贵，不被外界的物质诱惑所干扰，保持内心的宁静专一，这样才能达到修身养德的目的。;结合自己的现实情况，谈谈你学完本文的认识和收获。;关于“静”，我们要高质量地学习，就需要静，不静，我们就做不到严谨治学；我们要陶冶性情，也需要静，只有在静的时候，才能摒除杂念，审视自己的内心，达到修身养性的目的。;关于“俭”，我看到学校有很多攀比现象，比穿的衣服是不是名牌，比吃的是不是进口的，比穿的鞋子是不是明星款的，这种现象反映了学生热衷于对物质享受的追求，容易受到外界物质的诱惑，造成虚荣、自私等心理，不利于我们优秀品质的培养。;关于“志”，我明白了立志很重要，志当存高远，才能实现人生价值。我们如果不立志，在学校就会不用心学习，成绩落后，不能考上大学；进入社会后，浑浑噩噩，终将一事无成。;关于“学”，我明白了只有勤学才能增长才干。拥有自己的才能，才能在社会上发挥自己应有的价值。;“年与时驰，意与日去”，让我想到岳飞的“莫等闲，白了少年头”，我们要珍惜时间，不要等到回顾一生时才发现自己什么贡献都没有。;诸葛亮是儒家文化的践行者，《诫子书》是作者人生经验的总结，也传承了中华传统文化的儒家思想，他劝勉儿子，要“淡泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从淡泊和宁静的