评南北朝民歌的异同点.pdfVIP

每个国家都有自己的历史，在不同历史天空下产生了不同的文学。文学有许多的分类

标准。文学从国度来说，可以分为中国文学和外国文学。文学从历史时期来说，可以分为

古代文学和现代文学，古代文学又可分为先秦文学、汉代文学、魏晋南北朝文学、隋唐五

代文学、宋朝文学、元明清文学等。文学从社会阶层来说，可以分成平民文学和贵族文学。

那些接近人民大众的思想和生活的文学作品称为平民文学，而另一些能够体现官僚士大夫

的思想情趣、文学素养、生活方式的文学称为贵族文学。民歌自然归属于平民文学。民歌

以其清新流丽朴拙见长，不同于个人的文字作品，体现了一定地域内劳动人民的日常生活

习惯和思想感情，是深入浅出、雅俗共赏的作品。南北朝民歌是继《诗经》和汉乐府民歌

之后以比较集中的方式出现的又一批民间口头创作，属于中国魏晋南北朝的平民文学范畴，

是我国诗歌史上一个新的发展。当然，南北朝民歌的出现、发展、繁荣并不是偶然的。一、

南北朝民歌产生的时代背景

南北朝是中国历史上最长的分裂时期，从汉末的混乱到三国的对峙，再到西晋的短暂

统一，但只持续了二三十年。在隋朝统一之前的几年里，它一直处于混乱状态，南北分裂。

持续不断的战争导致政权频繁更迭。魏晋南北朝时期，除东晋北魏存在100多年外，其他

朝代的寿命都不长。在南宋、齐、梁、陈四代，最长的宋朝建立了大约60年，最短的齐

王朝只有20多年。国家分裂，政权不稳定，政治团体相互残杀，斗争激烈。虽然南北双

方的政权暂时处于缓和状态，但南征北伐也时起时落。在动荡的时代，统治阶级和普通人

一样，感到事情变化无常，人们感到恐惧。因此，宗族宗族成为统治阶级巩固政治权力的

一种手段，导致贵族宗族制度“上无穷家，下无强家”。“老百姓在政治上有一条艰难的

出路。

虽然国家分裂社会动乱，但南北朝时期也并非就是暗无天日。这段时期中国传统的以

农业和小手工业为主的自然经济也有相当

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大的发展。尤其是东南地区还建成了并达到了较为发达的经济、文化水平。在社会思

想上更为自由活跃。各种学说同时并兴，某些异端思想也得以流行，人们思想了许多新问

题，在哲学本体论，思辨逻辑，社会伦理观，人与自然关系诸方面提出了重要看法，对女

性地位开始给予关注。政治的乱世便是文化与思想的治世，这是继战国‘百家争鸣’后又

一个思想解放的时代。尤其是对个性和自我价值的重视，是文学对于‘人学’的一种靠拢。

因为士族门阀制度的存在，导致文人作家的社会地位一般都比较高，与普通民众的生活疏

离，其作品多体现在宴饮酬答，纵情声色，游山玩水上。又由于政治上的不自由不独立，

使他们的美学趣味有明显的贵族意味，内容偏狭。又因为这时期经济、文化的发展，使平

民增强了劳动的积极性。社会思想的自由活跃，又从文人作家的享乐作品中脱身而出，产

生了人民大众自己的文学，这就是南北朝民歌。南北朝民歌来自于民间，表达了人民的普

遍情感和美好愿望。又由于南北方政权一时偏安，就使南北朝民歌出现了不同的特点。

二、南北朝民歌的差异1。南北朝民歌内容的差异

南朝民歌，有书籍记载的以《清商曲辞》中的“吴声歌”和“西曲歌”为主，前者计

三百二十六首，后者一百四十二首。因为天时、地利、人和的原因，使流传至今的南朝民

歌在内容上以情歌为主，这种现象的出现并不是偶然的。《乐府诗集》说：“《晋书乐志》

中曰：‘吴歌杂曲，并出江南，东晋以来，稍有增广。其始皆徒歌，既而被之管弦。’盖

自永嘉渡江之后，下及梁陈，咸都建业，吴声歌曲，起于此也。”又说：“《古今乐录》

曰：‘吴声十曲：一曰《子夜》，二曰《上柱》，三曰《凤将雏》，四曰《上声》，五曰

《欢闻》，六曰《欢闻变》，七曰《前溪》，八曰《阿子》，九曰《丁督护》，十曰《团

扇郎》。??又有《七日夜女歌》、《长史变》、《黄鹄》、《碧玉》、《桃叶》、《长乐

佳》、《欢好》、《懊恼》、《读曲》，亦皆吴声歌曲’。由此可见，“吴声歌曲”的产

地虽不广阔，

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其曲调却极繁富。《乐府诗集》尝云：“按西曲歌出于荆、郢、樊、邓之间，而其声

节送和，与吴声亦异，故因其方俗而谓之西曲云。”建业是当时的首都，荆（今湖北江陵

县）、郢（今湖北宜昌县）、樊（今湖北襄樊市）、邓（今河南邓县）也是当时的重镇，

商业都非常发达。《乐府诗集》载：西曲歌其声节送和与吴歌亦异，故因其方俗而谓之西

曲。“西曲歌”是南朝乐府民歌的重要部分，其中《石城乐》、《乌夜啼》、《莫愁乐》、

《襄阳乐》、《三洲歌》、《采桑度》、《那呵滩》、《拔蒲》等，从不同方面反映了当

时社会生活，很有特色。南朝民歌多‘都市之歌’，少‘郊野之歌