儒家文化对宗庙建成的影响.pptxVIP

20XX儒家文化对宗庙建成的影响演讲者：xxx

-2儒家礼思想对家族宗庙01目录Content

儒家文化对宗庙建成的影响1前言中国传统文化归纳起来,可概括为儒、道、佛三大源头,占有主导地位的是诸子百家中的儒家思想中国文化史上,起自先秦的儒家最重规矩,圆者于方,方出于矩,无规矩则不成方圆,讲规矩就是论方圆。这种重人际伦理规范的儒家文化观特色，在中国建筑文化中表现得非常突出

儒家文化对宗庙建成的影响1儒家礼思想对国家建筑的影响儒家是先秦百家之首,以孔子为代表。儒家认图1北京天坛祈年殿中国远古有一种坛(即无屋顶的,露天的台，味着失去国家政权[1]大凡以砖石为材),是最原始的祭天地的建筑。如北在祖庙中,有一种建筑形式尤令人注目,就是被京的天坛,始建于明永乐年间,当时盛行天地合祭制历代尊为人文代表的孔庙。孔庙也称为文庙,各地

儒家文化对宗庙建成的影响度,所以初创时名为天地坛。明嘉靖九年颁立四多有建造,是分布较广、规模与形式多样的宗庙,且郊分祭制,后改称天坛,专门用来祭天。但祭天与祭

儒家文化对宗庙建成的影响与一般宗庙有所不同,它既有儒家所推崇的一般崇地往往是难以分开的。就天坛而言,圆丘坛是祭天

儒家文化对宗庙建成的影响祖意义,又赋予其尊师重教的人文精神的,而祈年殿实际上是祭天又祭地的。因为,人们祈

儒家文化对宗庙建成的影响求丰年,不仅关系到天,也关系到地。又如月坛、地山东曲阜孔庙,堪称中国古典庙堂的杰出代表，

儒家文化对宗庙建成的影响

儒家文化对宗庙建成的影响有礼的特性,而且兼备乐的意蕴,具有中国式的以礼为基调的礼乐和谐之美。这种和谐美,不仅受儒家礼数几千年的影响,而且在一定意义上契合了包括是中国自古以来无数孔庙的领袖,是一座十分宏伟而且条理清晰、平面布局规则的古建筑群。整座曲阜孔庙的平面布局

Part12儒家礼思想对家族宗庙

2儒家礼思想对家族宗庙另一种建筑如宗庙,也就是通常所说的太庙,是为:礼有三本。天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。上事天,下事地,尊先祖而

2儒家礼思想对家族宗庙专供祭祀祖宗的建筑。太庙是祭祖的场所,气氛非常肃穆,特别在太庙围墙之间种了许多古柏,枝干虬隆军师,是礼之三本也。儒家的礼治,作为一种顽强的封建政治伦理观念,对中国建筑文化的精神面貌劲,色调冷峻,许多古柏的树龄已达数百年,很好地渲染了祖宗的古远与恩泽对历史发展产生了很大影响

2儒家礼思想对家族宗庙古代常见的宗祠,也是宗庙建筑的一种。历代礼首先表示的是神与人之间的一种不平等的思儒家最重祭祀。祭祀对象除天地、山川外,便是祖想与观念。中国人自古以来对天地敬若神明。天最宗。在世界建筑史上,看来只有中国才能孕育宗庙崇高,没有比天更高的了,天的无比高远与深邃,使这一奇特的建筑文化现象,它是东方伦理的一种象得知识水平低下的中国古人,产生了对天的神秘征

2儒家礼思想对家族宗庙感与敬畏之情。因此,从远古作为传统遗传下来的宗庙在中国人的观念中是极崇高的。祭祀祖是,祭天,祭日,祭星辰,祭风雨,与祭土地、祭山川之先,为的是听听祖宗神的声音,求得祖宗的荫庇福佑类同时进行。这种原始情感,也表现在建筑文化之和精神支柱。宗庙是国家政权的象征,它强烈地显中示了等级观念。因此,在中国古代,失去宗庙,便意味着失去了精神

-演讲完毕感谢聆听汇报人：XXXX