统编人教版高中政治(必修4)哲学与文化第7课第一框《文化的内涵与功能》优质课教案.pdfVIP

统编人教版高中政治（必修4）哲学与文化第7课第一框《文化的内

涵与功能》优质课教案

【教材分析】

本框主要讲述了文化的内涵与功能。本框以“阅读与思考”为线索贯

穿全文，从而引起学生对什么是文化、文化有什么功能等问题步步深

入地思考。包括“什么是文化”、“文化的功能”两目内容。教材还辅

以相关链接，以丰富拓展教学内容。

【教学目标】

1.理解文化的内涵。

2.理解文化的功能。

【核心素养】

1.政治认同

相信学习本课关于文化的知识，有助于我们弘扬民族精神，增强文化

X信。

2.科学精神

探究什么是文化、文化的功能，增强文化X信。

3.公共参与

努力学习文化知识，弘扬民族精神，促进文化发展。

【教学重难点】

1.教学重点：理解文化的内涵和功能。

2.教学难点：理解文化的内涵。

【学情分析】

高中学生已经在学习文化知识，但对什么是文化、文化的功能认识不

深。教学时要充分利用学生已有的经验，让学生结合自己的经历理解

观点，力戒枯燥乏味的教学。因此，教师应穷尽一切手段设计教学。

同时，学生的分析能力有限，需要教师进一步耐心培养。

【教学方法】

启发式、材料分析法、小组合作探究法。

【教学准备】师制作多媒体课件。

【教学课时】2

【教学过程】

第一课时

一：问题导入。

师：哲学是文化的活的灵魂。文化是民族的血脉，是人民的精神家园，

它与每个人息息相关。不同的国家和民族有不同的文化，同一国家和

民族在不同的时代也会有不同的文化。什么是文化？文化有什么功

能？今天我们就来探究这些问题。

板书课题：文化的内涵与功能

二：讲授新课。

（一）什么是文化

阅读与思考

（1）师课件出示以下材料。

材料一：“文化”在拉丁语中是“耕作”“栽培”的意思，属于物质生

产的范畴。后来，文化的内涵由对禾苗的培植和化育，逐步延伸到对

人的心灵和道德情操的培植和化育，从而成为集物质生产与精神生产

于一体的概念。

材料二：中国人所说的“文化”一词最早属于精神生产的范畴，主要

是指人的教化与培养。《周易》中说:“观乎天文，以察时变;观乎人

文，以化成天下。”意思是:通过观察天象，来了解时序的变化;通过

观察人类社会的各种现象，用教育感化的手段来治理天下。西汉刘向

将“文”与“化”两个字联为一词，他在《说苑》中写道:“圣人之*

天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也。文化不改，然后加

诛。”19世纪末20世纪初，西方的文化概念传入中国，文化概念不

断被赋子新的含义，使得人们对文化概念有了诸多不同的理解。

（2）生阅读后思考：

①天山、三江源、滇池等自然景观引人入胜，令人心驰神往，这些自

然景观能不能称为文化?

②结合上述材料，谈谈你对文化内涵的理解。

（3）生小组内交流分享观点。

（4）生反馈，师结合相关材料，讲解归纳：

①一般来说，文化一词有广义和狭义两种理解。广义的文化是指人类

认识和改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果。狭义的

文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神现象，既包括世界观、

人生观、价值观等具有意识形态性质的内容，又包括自然科学和技术

等非意识形态的内容。

②文化是人类社会实践的产物，纯粹自然的东西不能称为文化。在人

类社会发展历程中，不同时代的经济和政治，决定了不同时代的文化。

经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一

定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的经济、政治，

给予经济、政治以重大影响。世界观、人生观、价值观是文化的核心，

支配和影响着人们的文化实践与文化生活。

③文化具有相对X立性。经济发展是文化发展的基础，但这并不意味

着文化的发展始终与经济发展完全同步。

④文化与文明既有区别又有联系。文明与野蛮相对立，是人类进步和

开化状态的标志。物质方面的进步称为物质文明，精神方面的进步称

为精神文明，制度方面的进步称为制度文明，生态方面的进步称为生

态文明。

⑤文化要通过载体呈现出来。所谓文化载体，是指文化的记录、记载、

标识、传承和表现的物化形式。文化载体承载、表达和展现着文化的

内容。文化载体是多种多样的，器物、行为、制度等是文化的载体。

第二课时

一、复习导入

二、讲授新课

（二）文化的功能

阅读与思考

（1）师课件出示以下材料。

◆“文”字的本义，指各色交错的纹理。《周易》中说:“